在依赖中没有幸福
一位受困于恐惧的来访者求助于克里希那穆提。他说自己的内心每天都被恐惧感占据着，只有当亲密朋友或家人陪伴时才会稍好些；但这回是个例外，在他步入克里希那穆提房间的那一刻，突然感觉恐惧感消失了：“现在我坐在这个安静的房间里，感觉很高兴，我甚至在想我当时到底在害怕什么。现在我没有恐惧，但我不可能在这里永远待下去，我知道一旦我离开这里，恐惧的乌云会马上又把我吞噬。我曾经找过国内外的很多精神病学家和精神分析师，但他们只关心我童年的记忆——我受够了，因为恐惧根本没有离开过!”
克氏：让我们忘却童年的记忆和那些谬论并回到现在来吧。你现在在这里，此刻没有恐惧，为什么？是不是这个安静、整洁、和谐、有着不同品味的房间和友好的气氛让你有那种感觉呢？ 来访者：我想是的，我在瑞士听过您的演讲，又在这里见到您，我感觉到自己心里对您有着深深的敬慕和友谊。
克氏：人们都需要一个安静的庇护所和一个温暖友好的环境。要么他们会自己创造这样的环境，要么就靠别人带来的这种环境，比如家庭、妻子、丈夫、好朋友。依靠他人往往就怕失去他人，所以依靠的越多恐惧就越多。我们因为生理需要而依赖别人和很多东西，以便能很好地生存下去，这很自然也很正常；在这里我们需要探讨的是心理上的依赖，正是这种依赖在通过安慰滋养着恐惧。如果一个人所依赖的东西——财产、他人、声誉和信仰等没有了，他就会感觉空虚失落，恐惧就来自于这空虚。恐惧发自于内在的不足、贫乏和空虚；恐惧即是意识到内在的空虚、孤独和贫乏，并且不知能对此做些什么。
来访者：要让我生活在这种空虚中，我想我会发疯的。
克氏：任何离开这种空虚的运动都是一种逃离。恐惧就是对一些事物的逃离，就是这种逃离让你发疯，而不是空虚本身。那么这个恐惧、这个孤独是怎样出现的呢？它其实来自于权衡和对比——拥有的幸福、失去的痛苦，我应该、我不该，在权衡和对比中就出现了那空虚的巨大空洞。而逃离这个空洞就产生了恐惧，并且这种恐惧阻止了我们去了解那个无底洞。这种权衡、这种比较就是依赖的核心。
来访者：我们能生活在没有心理比较的情况下吗？
克氏：当你的一生都习惯于去比较——在学校、在比赛中、在大学、在办公室，如果你要生活在没有心理比较的情况下，你知道那意味着什么吗？那意味着没有依赖，没有追求，没有询问，没有逃离，因此这就意味着去爱。爱没有比较，所以爱没有恐惧。爱意识不到自己就是爱，因为文字无法表达它。, 百拇医药(知非)
克氏：让我们忘却童年的记忆和那些谬论并回到现在来吧。你现在在这里，此刻没有恐惧，为什么？是不是这个安静、整洁、和谐、有着不同品味的房间和友好的气氛让你有那种感觉呢？ 来访者：我想是的，我在瑞士听过您的演讲，又在这里见到您，我感觉到自己心里对您有着深深的敬慕和友谊。
克氏：人们都需要一个安静的庇护所和一个温暖友好的环境。要么他们会自己创造这样的环境，要么就靠别人带来的这种环境，比如家庭、妻子、丈夫、好朋友。依靠他人往往就怕失去他人，所以依靠的越多恐惧就越多。我们因为生理需要而依赖别人和很多东西，以便能很好地生存下去，这很自然也很正常；在这里我们需要探讨的是心理上的依赖，正是这种依赖在通过安慰滋养着恐惧。如果一个人所依赖的东西——财产、他人、声誉和信仰等没有了，他就会感觉空虚失落，恐惧就来自于这空虚。恐惧发自于内在的不足、贫乏和空虚；恐惧即是意识到内在的空虚、孤独和贫乏，并且不知能对此做些什么。
来访者：要让我生活在这种空虚中，我想我会发疯的。
克氏：任何离开这种空虚的运动都是一种逃离。恐惧就是对一些事物的逃离，就是这种逃离让你发疯，而不是空虚本身。那么这个恐惧、这个孤独是怎样出现的呢？它其实来自于权衡和对比——拥有的幸福、失去的痛苦，我应该、我不该，在权衡和对比中就出现了那空虚的巨大空洞。而逃离这个空洞就产生了恐惧，并且这种恐惧阻止了我们去了解那个无底洞。这种权衡、这种比较就是依赖的核心。
来访者：我们能生活在没有心理比较的情况下吗？
克氏：当你的一生都习惯于去比较——在学校、在比赛中、在大学、在办公室，如果你要生活在没有心理比较的情况下，你知道那意味着什么吗？那意味着没有依赖，没有追求，没有询问，没有逃离，因此这就意味着去爱。爱没有比较，所以爱没有恐惧。爱意识不到自己就是爱，因为文字无法表达它。, 百拇医药(知非)