我国古代的医德规范
所谓“医德”，顾名思义就是医生的职业道德。关于做医生所必备的职业道德，唐代“药王”孙思邈在自己所著的《备急千金要方》中专门以“大医精诚”一个章节进行了详细的论述。他认为“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵(人类)之苦”，“不得问其贵贱贫富，长幼妍媸，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想”，“不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命”，“有患疮痍、下痢、臭秽不可瞻视，人所恶见者，不得起一念蒂芥之心”……只有这样，才能称得上是“苍天大医”。
也就是说，医生在给病人看病的时候，一定要怀着普世的慈悲之心，以帮助病人脱离病痛苦海为己任，不计较病人的身份、贫富、地位，不管他的性别和民族，要一视同仁。不能嫌弃病人，嫌脏嫌累，更不能把自己的利益放在治病救人之前。只有做到基本的这些，才能成为一名真正的医生。
那么对于这种高尚的医德，古代的医生们又是如何亲身实践的呢？据古籍记载，唐朝有一位荆州的医生名叫王彦伯。他医术高明，本来可以凭借给人治病赚不少钱，可他却在自家庭院设了三四个药灶煎煮药物，当时来让他看病的人把他们家的大门都挤掉了。王彦伯先给病人诊病，然后告诉大家，病热的吃这灶药，病寒的吃那灶药，病风和病气的都各有针对的药物来吃。病人吃完药后，有人付钱，有人不付钱，可王彦伯从不计较，他的仁厚济人之心由此可见一斑。
明朝还有一位名叫范彬的医生。他平时常把家里的钱财用来“蓄良药，积米谷”，如果遇到孤苦的病人，他便把人家接到自己家中，不但给人治病，还承担食宿。即便病人生的是那种肮脏或有传染之嫌的病也从不嫌弃。有一年当地爆发疫情，范彬除了医治病人之外，还倾尽家产盖了房子，收留那些失去家园、又穷又饿的人，救活了一千多人，他的善行一时被传为佳话，让很多人都非常感动。, 百拇医药(李静波)
也就是说，医生在给病人看病的时候，一定要怀着普世的慈悲之心，以帮助病人脱离病痛苦海为己任，不计较病人的身份、贫富、地位，不管他的性别和民族，要一视同仁。不能嫌弃病人，嫌脏嫌累，更不能把自己的利益放在治病救人之前。只有做到基本的这些，才能成为一名真正的医生。
那么对于这种高尚的医德，古代的医生们又是如何亲身实践的呢？据古籍记载，唐朝有一位荆州的医生名叫王彦伯。他医术高明，本来可以凭借给人治病赚不少钱，可他却在自家庭院设了三四个药灶煎煮药物，当时来让他看病的人把他们家的大门都挤掉了。王彦伯先给病人诊病，然后告诉大家，病热的吃这灶药，病寒的吃那灶药，病风和病气的都各有针对的药物来吃。病人吃完药后，有人付钱，有人不付钱，可王彦伯从不计较，他的仁厚济人之心由此可见一斑。
明朝还有一位名叫范彬的医生。他平时常把家里的钱财用来“蓄良药，积米谷”，如果遇到孤苦的病人，他便把人家接到自己家中，不但给人治病，还承担食宿。即便病人生的是那种肮脏或有传染之嫌的病也从不嫌弃。有一年当地爆发疫情，范彬除了医治病人之外，还倾尽家产盖了房子，收留那些失去家园、又穷又饿的人，救活了一千多人，他的善行一时被传为佳话，让很多人都非常感动。, 百拇医药(李静波)
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