林志杰，郑易敏，张卫

    (1.福建中医药大学，福建福州 350122；2.厦门市中医院，福建厦门 361000)

    陈应龙，福建省龙海县人，是闽南现代著名的气功针灸学家。年少时就“调和静坐法”气功进行深入的修炼，并在印尼修练“冈田静坐法”，于1936年成为气功大师鲍芳洲坐下弟子，与各门派深入研习催眠疗法和气功，后终获“灵子术”气功真传，后把内功应用于治病救人中，以手心劳宫穴发放外气治病为特色。后至无锡拜澄江针灸学派创始人承淡安为师，开始系统学习针灸，在承淡安的支持下成为开拓闽南针灸的先行者之一。此后，陈应龙先生长期在福建行医，始终秉承着“愿将人病犹己病，救得他生是我生”的信念，坚持针灸结合，以其医术精湛和医德高尚而闻名中外，对澄江学派的发展和传播作出了巨大的贡献。

    在多年的针灸理论与临床实践相结合中，陈老在继承澄江针灸学派学术特色的基础上，逐渐形成了自己的针灸体系，陈老在其论文论著和学术讲稿中，多次提出针刺要领即“守神”与“治神”，是提高针刺疗效的重要环节。

    1 守神

    1.1 守神的含义及目的 在陈应龙先生的书籍和医案中，多次提及针刺守神的重要性。守，内守之意。所谓“神”，医者自身的精神或意志。所谓守神，是要求医生在针刺治疗时，应做到专心致志，神志内守，全神贯注地针灸，细细感受患者经气运行情况，体会针下感觉后以气运针。陈老认为守神是医生在针刺时最基本的要求，守神时应做到“身居静处，占神往来，闭户塞牖，魂魄不散。专意一神，经气之分，勿闻人声，以收其精，必一其神，令志在针”。达到古人所形容的“如临深渊，手如握虎”、“神无营于众物，静志观病人，无左右视也”的针刺入神之境，方可注神于针刺，体会针感，施于补泻手法，方可调和阴阳，达到针刺目的。反之，若医者神志涣散，粗心大意，操作马虎，虽予针灸治疗，但不能做到针到病除的效果，主要原因并非选穴错误，而是医者不能做到神志内守 ......