余登帅，李政宇，马天一，刘纯燕，徐振华△

    (1.广州中医药大学针灸康复临床医学院，广东广州 510006；2.广州中医药大学第二临床医学院，广东广州 510405；3.浙江省立同德医院，浙江杭州 310012；4.广东省中医院，广东广州 510120)

    日本针灸名家代田文志所著《泽田派见闻录·针灸真髓》是日本近代针灸界名医泽田健先生受业门人共同纪录其针灸理论及临床实践的一本专著[1]。我国针灸前辈承淡安在“译者的话”中介绍：“泽田健先生一生致力于研究我国古代以阴阳、五行为指导原则的医学典籍，对《素问》《灵枢》《难经》《十四经发挥》等学说钻研不遗余力,是古典医学的力行者。”[2]研读《针灸真髓》，发现“卍字疗法”在泽田派针灸体系占有重要地位，对现代针灸临床具有启发、指导作用，书中对其内涵机制并未做系统论述，笔者不揣浅陋，现将其浅述如下，望同道批评、指正。

    1 “卍字疗法”的理论基础

    1.1 卍字疗法与四灵穴“卍字疗法”理论与“四灵穴”息息相关。四灵穴包括表四灵和里四灵。表四灵，即滑肉门与大巨二穴，左右共四穴。里四灵则为膏肓与里期门。那么何谓四灵呢？其名称来源在书中并未有明确解释。泽田先生崇尚古籍较甚，且敬神崇祖，信念极笃，因此其学术思想的部分理论也难免会出自道家佛语[3]，四灵穴和卍字疗法的思维模式与道家或佛家思想是密不可分的。道教之四灵[4]指麟、凤、龟、龙，也指青龙、白虎、朱雀、玄武，但主要是指后者，称为“四灵神君”，简称“四灵”，作为青龙、白虎、朱雀、玄武的四灵，主要是作为护卫使者的形象出现的，并且其方位和职责也较为明确固定。日本学者御手洗胜[5]在《关于四灵神话》中认为四灵并不仅是指四种神兽而言，四灵也是四方神的神容。由此可知“四灵”亦为“四神”，在日本人认知里四灵通神，神灵并存。泽田先生认为万病起因于五脏，治愈五脏六腑后各种病症皆会消失[3]。从生理解剖层面上来说，由于大部分脏腑组织均位于人体腹部 ......