生病并不是你个人的事，不管你有助还是无助，不管你是否让人知道。因为你是社会的一部分，这就是医学社会学关注的问题。法国的医学社会学家菲利普·亚当和克罗迪娜·赫尔兹里奇并不是从普通人的角度看待疾病，也不是医学家的角度，不是研究疾病的“医学意义”而是“普遍意义”，也就是社会意义。他们对疾病观念的解读，令人耳目一新。

    黑色瘟疫时代

    黑死病：集体的被屠杀

    从历史记载来看，这种情形主要出现在猖獗和大规模的流行病袭击人类的时期。最显著的例子是，在欧洲大规模流行的黑死病(鼠疫)，麻风病，天花，梅毒，疟疾，和从亚洲传入的霍乱。这些流行病动辄造成数十万、百万、千万人口的死亡，1347年爆发的黑死病，夺去了当时欧洲1/4的人口的生命，达2600万。只要得病，就意味着病人会在几天甚至几个小时内突然死亡，病人往往被遗弃，而且周围的人不知道自己是不是下一个。最终，所有的人都只能听天由命。

    1353年法国历史学家伯卡切在一本书中描写了佛罗伦萨人的一幕：“恐惧感充满了每个男人和女人的心里，兄长抛弃了弟弟，叔叔抛弃了侄儿，姐姐抛弃了弟弟，妻子抛弃了丈夫。最严重和令人难以置信的是，父母拒绝去看望和照顾孩子，似乎他们不是自己的亲生。”

    整个社会陷入混乱，恐慌四起，有人逃命，有人怨天尤人，有人及时行乐，有人怒气冲天。流行病到来时，人们都在寻找替罪羊以减轻和转移自己深刻的恐惧和绝望。这个时候，屋漏偏逢连夜雨，悲伤和不幸的人将会被附加更大悲伤和不幸，犹如马太效应中描述的，没有的，被加倍剥夺 ......