别给自己制造“第二箭”
一天，佛陀问他的弟子：未受过佛法教化的人，每天吃饭、劳作、睡觉，经历生老病死以及种种烦恼；受过佛法教化的人，一样每天吃饭、劳作、睡觉，一样经历生老病死和种种烦恼。两者有什么区别呢？他的弟子一时不知如何回答。
佛陀微微一笑，说：“我们平时所经历的各种身心的烦恼，就好像一支支利箭向我们射来。比如，病人要承受身体的痛苦，而这个时候，病人往往会忧虑、担心自己的病情，担心不能照顾好小孩，等等。如果说最初身体上的痛苦好比是射向我们的‘第一箭’，那么后来添加的痛苦就是‘第二箭’了。受过佛法教化的人和未受过佛法教化的人的区别就是：前者不受‘第二箭’之苦。”
心理咨询中，我经常触摸到这样遭受“第二箭”之苦的心灵。
刘凡遭遇了别人在背后的恶言恶语，他听说后内心感到很受伤，这是“第一箭”。过后很久，刘凡对背后伤他的人依然心怀怨恨，耿耿于怀。于是，也就遭遇了“第二箭”甚至更多的箭。
为了研究人们的忧虑和烦恼问题，心理学家曾做了下面这个很有意思的实验：要求被试者在一个周日的晚上，把自己未来7天内所有忧虑和烦恼都写下来，然后投入一个指定的“烦恼箱”里。过了三周之后，心理学家打开了这个“烦恼箱”，结果发现，被试者的九成“烦恼”并未真正发生。可见，烦恼多是自己想象的。心灵的“第二箭”其实多数就是自己想象的烦恼。
我们怎样救赎自己的心灵，不再让“第二支”箭乃至更多的箭伤害心灵呢？
生活在尘世，就会经历各种各样的烦恼。“第一箭”是客观的现实生活给我们带来的伤害，这“第一箭”之苦是不可避免的。但是，“第二箭”以及后面更多的箭，就是自己给自己所制造的伤害了。因此，人生的智慧就在于真正解决好“第二箭”的问题。
为此，我们需要认识到“第一箭”是生活中客观存在的。生活本身就有太多的不如意，比如，婚姻的矛盾、工作的压力、人际的冲突等，不如意其实是一件非常平常的事。我们要学会正视并及时解决它们。这样，我们对生活中可能遭遇的“第一箭”才有足够的心理准备，当面对不如意事，心里也就会多一份坦然，也就可以少给自己制造“第二箭”机会。即使生活中真正有烦恼、痛苦，也能保持内心的通达明了，学会放下，免受“第二箭”之苦。, 百拇医药(马志国)
佛陀微微一笑，说：“我们平时所经历的各种身心的烦恼，就好像一支支利箭向我们射来。比如，病人要承受身体的痛苦，而这个时候，病人往往会忧虑、担心自己的病情，担心不能照顾好小孩，等等。如果说最初身体上的痛苦好比是射向我们的‘第一箭’，那么后来添加的痛苦就是‘第二箭’了。受过佛法教化的人和未受过佛法教化的人的区别就是：前者不受‘第二箭’之苦。”
心理咨询中，我经常触摸到这样遭受“第二箭”之苦的心灵。
刘凡遭遇了别人在背后的恶言恶语，他听说后内心感到很受伤，这是“第一箭”。过后很久，刘凡对背后伤他的人依然心怀怨恨，耿耿于怀。于是，也就遭遇了“第二箭”甚至更多的箭。
为了研究人们的忧虑和烦恼问题，心理学家曾做了下面这个很有意思的实验：要求被试者在一个周日的晚上，把自己未来7天内所有忧虑和烦恼都写下来，然后投入一个指定的“烦恼箱”里。过了三周之后，心理学家打开了这个“烦恼箱”，结果发现，被试者的九成“烦恼”并未真正发生。可见，烦恼多是自己想象的。心灵的“第二箭”其实多数就是自己想象的烦恼。
我们怎样救赎自己的心灵，不再让“第二支”箭乃至更多的箭伤害心灵呢？
生活在尘世，就会经历各种各样的烦恼。“第一箭”是客观的现实生活给我们带来的伤害，这“第一箭”之苦是不可避免的。但是，“第二箭”以及后面更多的箭，就是自己给自己所制造的伤害了。因此，人生的智慧就在于真正解决好“第二箭”的问题。
为此，我们需要认识到“第一箭”是生活中客观存在的。生活本身就有太多的不如意，比如，婚姻的矛盾、工作的压力、人际的冲突等，不如意其实是一件非常平常的事。我们要学会正视并及时解决它们。这样，我们对生活中可能遭遇的“第一箭”才有足够的心理准备，当面对不如意事，心里也就会多一份坦然，也就可以少给自己制造“第二箭”机会。即使生活中真正有烦恼、痛苦，也能保持内心的通达明了，学会放下，免受“第二箭”之苦。, 百拇医药(马志国)