小心体内的小人
小人，是指人格卑下者。但这里要说的可不是那些在生活中时不时会碰到的小人。我说的小人在我自己的身上，或自己的体内。
小人原本在每个人体内，包括伟人，何况我？人本善，还是人本恶，其实善恶兼有；人当然有人性，却也带着兽性，两性并存；善是用来克制恶的，否则便成了恶人；人性要来克制兽性的，不然就成为兽类。
善与恶和人与兽是对立的，小人却不是。它如果在别人身上可以很好识别，比如某人好嫉妒、某人好挑唆、某人趋炎附势或卖友求荣，会看得清清楚楚，但这小人在自己身上便不易察觉。它不声不响地隐藏在我的体内，暗地作祟。当它表现出来——由于与自己利害相关，往往并不自知。可是，在别人眼里，我就显出那么一种小人的意思来了。人常说，身边的坏人好防，小人难防，可是自己体内的小人就更难防了。
体内这些小人什么模样？弄不清模样怎么防？
昨夜读《山海经》的插图，都是神头鬼脑奇肢怪体，一下子居然“瞧见”了这小人的模样：尖头如锥，小眼如灯，舌如条锯，身如烟缕。这样奇怪的东西居然就潜藏在我们的体内，甚至是我们的一部分吗？
是的。由于它和我们的私欲、妒忌、虚荣、贪婪等无形地融为一体，不但不被我们发觉，反而成为我们本质的一部分，它也是人的本质和人性的一部分。这样，它就一定会表现出来。但在它表现出来时是不知不觉的，不会觉察，可是一旦它赤裸裸地呈现出来，我们可就站在高尚的反面和人性的阴影里了。傅雷先生在其所译的《约翰·克里斯朵夫》的序文中不是也说过：“真正的光明不会永无黑暗的时刻，真正的英雄也不是永无卑下的情操吗？”
当然，体内的小人最初并不这么可怕。我们或许有点贪心、心生妒嫉、有些私欲与别人的利益相关。
每当此时，体内的小人可就会自然而然地冒出头来。当它满足了我们，使我们得到好处，我们便会放纵它。久而久之，它就来操纵我们，异化我们，一点点使我们成为货真价实的小人。关键是我们能不能抑制它，战胜它。我们不可能消灭小人——因为它是我们的一部分。我们只能抑制小人，对它保持警惕，不能叫它在体内“长大”，从而使自己走向自己的反面。
所以，我们必须在自己的心里划一条自我的防线，将体内的小人视做自己的敌人。因为战胜这种体内小人的力量，不在别处，与他人无关，全都在我们自己身上。
我知道，我不可能全部消灭自己身上的小人，但我会对它警惕，以战胜它作为自己为人的快乐。, http://www.100md.com(冯骥才)
小人原本在每个人体内，包括伟人，何况我？人本善，还是人本恶，其实善恶兼有；人当然有人性，却也带着兽性，两性并存；善是用来克制恶的，否则便成了恶人；人性要来克制兽性的，不然就成为兽类。
善与恶和人与兽是对立的，小人却不是。它如果在别人身上可以很好识别，比如某人好嫉妒、某人好挑唆、某人趋炎附势或卖友求荣，会看得清清楚楚，但这小人在自己身上便不易察觉。它不声不响地隐藏在我的体内，暗地作祟。当它表现出来——由于与自己利害相关，往往并不自知。可是，在别人眼里，我就显出那么一种小人的意思来了。人常说，身边的坏人好防，小人难防，可是自己体内的小人就更难防了。
体内这些小人什么模样？弄不清模样怎么防？
昨夜读《山海经》的插图，都是神头鬼脑奇肢怪体，一下子居然“瞧见”了这小人的模样：尖头如锥，小眼如灯，舌如条锯，身如烟缕。这样奇怪的东西居然就潜藏在我们的体内，甚至是我们的一部分吗？
是的。由于它和我们的私欲、妒忌、虚荣、贪婪等无形地融为一体，不但不被我们发觉，反而成为我们本质的一部分，它也是人的本质和人性的一部分。这样，它就一定会表现出来。但在它表现出来时是不知不觉的，不会觉察，可是一旦它赤裸裸地呈现出来，我们可就站在高尚的反面和人性的阴影里了。傅雷先生在其所译的《约翰·克里斯朵夫》的序文中不是也说过：“真正的光明不会永无黑暗的时刻，真正的英雄也不是永无卑下的情操吗？”
当然，体内的小人最初并不这么可怕。我们或许有点贪心、心生妒嫉、有些私欲与别人的利益相关。
每当此时，体内的小人可就会自然而然地冒出头来。当它满足了我们，使我们得到好处，我们便会放纵它。久而久之，它就来操纵我们，异化我们，一点点使我们成为货真价实的小人。关键是我们能不能抑制它，战胜它。我们不可能消灭小人——因为它是我们的一部分。我们只能抑制小人，对它保持警惕，不能叫它在体内“长大”，从而使自己走向自己的反面。
所以，我们必须在自己的心里划一条自我的防线，将体内的小人视做自己的敌人。因为战胜这种体内小人的力量，不在别处，与他人无关，全都在我们自己身上。
我知道，我不可能全部消灭自己身上的小人，但我会对它警惕，以战胜它作为自己为人的快乐。, http://www.100md.com(冯骥才)