多一些“悦纳”才幸福
作为心理学上的专用名词，“悦纳”是指人对自我的肯定和接受。显然，一个人只有首先肯定自己、接受自己，才谈得上接受自己的其他一切。
培养悦纳心理，身体更健康
现代意义上的健康，不单指躯体上没有疾病，也指精神上、社会行为上的完好状态。
如果精神状态上的健康出了问题，一个人对生活中的一些现象，特别是与自己有关系的事情缺乏悦纳心理，精神面貌上表现为无精打采、萎靡不振。这种状况如果持续时间长，就可能导致消极厌世或更为严重的不良结果。
社会行为上的不健康，其基本特征就是人际关系较差。如果一个人对周围的人不能做到悦纳，而是经常处于不满甚至反感的状态，其结果必然是不愿和别人交往，在社会生活中处处碰壁。
精神、社会行为上的问题，很多情况下会转化为躯体上的病症。因此，我們要想拥有和保持健康，首先应从培养悦纳心理做起。
悦纳接受自身的处境，幸福会伴随
从某种意义上讲，我们每个人活着其实都是为了追求幸福。那么究竟怎么才算幸福？
幸福与财富、名利、地位等关系并不大，善于悦纳、让自己的内心快乐起来，才是幸福的开始。
1914年，英国思想家罗素来到四川。那时正值夏天，天气非常闷热，罗素和陪同他的几个人坐着两人抬的竹轿上峨眉山。山路陡峭险峻，几位轿夫累得大汗淋漓。让罗素再也没有心情赏山看水，他想，轿夫一定痛恨坐轿的人。到了山腰的一个小平台，陪同的人让轿夫停下来休息。罗素下了竹轿，认真观察轿夫的表情，很想去宽慰他们。但他看到轿夫们坐在一起，拿出烟斗有说有笑。不仅如此，他们还饶有兴趣地给罗素讲笑话，甚至给这位大哲学家出考题。
罗素陡然心生惭愧和自责：“我凭什么认为他们不幸福？轿夫们从内心悦纳了抬轿的生活，再苦再累也能怡然自得。”
一次，一位年轻的记者不无悲悯地问英国物理学家霍金：“先生，因为全身瘫痪，您不得不一直被固定在轮椅上。您不认为命运让您失去了太多了吗？”
霍金敲下了这段文字：“我的手指还能活动，我的大脑还能思维；我有终身追求的理想，有我爱和爱我的亲人和朋友；对了，我还有一颗感恩的心!”
因为悦纳，霍金在自身身体不利中看到了生活上的积极面，并让自己的思维不断放飞。
可见，内心多一分悦纳，世界就会多一分宽容，我们的人生也就会多一分美好。, 百拇医药
培养悦纳心理，身体更健康
现代意义上的健康，不单指躯体上没有疾病，也指精神上、社会行为上的完好状态。
如果精神状态上的健康出了问题，一个人对生活中的一些现象，特别是与自己有关系的事情缺乏悦纳心理，精神面貌上表现为无精打采、萎靡不振。这种状况如果持续时间长，就可能导致消极厌世或更为严重的不良结果。
社会行为上的不健康，其基本特征就是人际关系较差。如果一个人对周围的人不能做到悦纳，而是经常处于不满甚至反感的状态，其结果必然是不愿和别人交往，在社会生活中处处碰壁。
精神、社会行为上的问题，很多情况下会转化为躯体上的病症。因此，我們要想拥有和保持健康，首先应从培养悦纳心理做起。
悦纳接受自身的处境，幸福会伴随
从某种意义上讲，我们每个人活着其实都是为了追求幸福。那么究竟怎么才算幸福？
幸福与财富、名利、地位等关系并不大，善于悦纳、让自己的内心快乐起来，才是幸福的开始。
1914年，英国思想家罗素来到四川。那时正值夏天，天气非常闷热，罗素和陪同他的几个人坐着两人抬的竹轿上峨眉山。山路陡峭险峻，几位轿夫累得大汗淋漓。让罗素再也没有心情赏山看水，他想，轿夫一定痛恨坐轿的人。到了山腰的一个小平台，陪同的人让轿夫停下来休息。罗素下了竹轿，认真观察轿夫的表情，很想去宽慰他们。但他看到轿夫们坐在一起，拿出烟斗有说有笑。不仅如此，他们还饶有兴趣地给罗素讲笑话，甚至给这位大哲学家出考题。
罗素陡然心生惭愧和自责：“我凭什么认为他们不幸福？轿夫们从内心悦纳了抬轿的生活，再苦再累也能怡然自得。”
一次，一位年轻的记者不无悲悯地问英国物理学家霍金：“先生，因为全身瘫痪，您不得不一直被固定在轮椅上。您不认为命运让您失去了太多了吗？”
霍金敲下了这段文字：“我的手指还能活动，我的大脑还能思维；我有终身追求的理想，有我爱和爱我的亲人和朋友；对了，我还有一颗感恩的心!”
因为悦纳，霍金在自身身体不利中看到了生活上的积极面，并让自己的思维不断放飞。
可见，内心多一分悦纳，世界就会多一分宽容，我们的人生也就会多一分美好。, 百拇医药