精神内守，福寿长存
中医认为，不应让精神过分耗散，而应让它内守。精神内伤会致病，调养好精神则可防病。若要精神内守，该怎样调养呢？
精神内伤，百病生
生活中精神内伤的行为很多，如心术不正，过于追求虚荣和权势、处心积虑地聚敛财富等，做了“亏心事”必然会白天于心不安，夜晚噩梦缠身，心情常处于紧张、自责、忏悔、恐惧状态。这一系列的精神负担和异常情绪，必然会影响人的正常生理代谢，从而降低身体的免疫力，正气衰惫，百病丛生。
精神内守，病安从来
要让精神不被过分消耗，就要避免情绪大幅度波动，尽量减少忧思郁怒。经常保持情绪稳定，使心情处于恬静状态，就能让精神饱满、精力充沛、气机调畅。
《素问·上古天真论》强调：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？”这里的“恬”，就是内无所蓄;“淡”就是外无所逐;“虚无”是虚极静笃，致于自然的意思。“恬淡虚无”实即摒除杂念、畅遂情志、神静淡泊，保持“静养”之意。
《素问·阴阳应象大论》说：“为无为之事，乐恬淡之能，从欲快志于虚无之守，故寿而无穷，与天地终，此圣人之治身也”。也就是说，不干那些损人利己的事，不贪不义之财，不做伤天害理的勾当，自然心静神安。神氣清静内守，则五脏六腑的气机协调，邪不能害，自可益寿延年。
做到“四不”，达到精神内守
要想达到精神内守，就应努力做到“四不”。
不贪婪 老子说：“知足不辱，知止不殆，可以长久”。这句话中，“知足”“知止”就是不受利欲的引诱，不作过分的奢求。也就是说，做人一定要戒贪欲邪念，只有甘于淡泊，没有过多的贪求，才能神安气定，体健寿高。
不患得失 作为社会一分子，对于个人地位的高低、荣誉的大小、报酬的多寡、享受的厚薄如能泰然处之，随遇而安，则对健康十分有益。只要做到既“不以一得为喜”，也“不以一失为忧”，就能保持心境的安静。
不动情 生活不可能平静如水，人生也不会事事如意。面对不顺心、不如意的事，既要从容面对，又要自我克制，自我调适，自我解脱。不被烦恼所困扰，则精神轻松、免疫力高，病魔便会退避三舍。
不小气 改掉自私的毛病，要心胸宽广，宽以待人，宽以容人，凡事想开点，不要事无巨细都“往心里去”。一个人如能够谅人之过、念人之功、助人之短、扬人之长，取得他人的信任和友爱，在生活中如鱼得水、心静神安，从而灾病不生，福寿长存。, http://www.100md.com(赵广兰)
精神内伤，百病生
生活中精神内伤的行为很多，如心术不正，过于追求虚荣和权势、处心积虑地聚敛财富等，做了“亏心事”必然会白天于心不安，夜晚噩梦缠身，心情常处于紧张、自责、忏悔、恐惧状态。这一系列的精神负担和异常情绪，必然会影响人的正常生理代谢，从而降低身体的免疫力，正气衰惫，百病丛生。
精神内守，病安从来
要让精神不被过分消耗，就要避免情绪大幅度波动，尽量减少忧思郁怒。经常保持情绪稳定，使心情处于恬静状态，就能让精神饱满、精力充沛、气机调畅。
《素问·上古天真论》强调：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？”这里的“恬”，就是内无所蓄;“淡”就是外无所逐;“虚无”是虚极静笃，致于自然的意思。“恬淡虚无”实即摒除杂念、畅遂情志、神静淡泊，保持“静养”之意。
《素问·阴阳应象大论》说：“为无为之事，乐恬淡之能，从欲快志于虚无之守，故寿而无穷，与天地终，此圣人之治身也”。也就是说，不干那些损人利己的事，不贪不义之财，不做伤天害理的勾当，自然心静神安。神氣清静内守，则五脏六腑的气机协调，邪不能害，自可益寿延年。
做到“四不”，达到精神内守
要想达到精神内守，就应努力做到“四不”。
不贪婪 老子说：“知足不辱，知止不殆，可以长久”。这句话中，“知足”“知止”就是不受利欲的引诱，不作过分的奢求。也就是说，做人一定要戒贪欲邪念，只有甘于淡泊，没有过多的贪求，才能神安气定，体健寿高。
不患得失 作为社会一分子，对于个人地位的高低、荣誉的大小、报酬的多寡、享受的厚薄如能泰然处之，随遇而安，则对健康十分有益。只要做到既“不以一得为喜”，也“不以一失为忧”，就能保持心境的安静。
不动情 生活不可能平静如水，人生也不会事事如意。面对不顺心、不如意的事，既要从容面对，又要自我克制，自我调适，自我解脱。不被烦恼所困扰，则精神轻松、免疫力高，病魔便会退避三舍。
不小气 改掉自私的毛病，要心胸宽广，宽以待人，宽以容人，凡事想开点，不要事无巨细都“往心里去”。一个人如能够谅人之过、念人之功、助人之短、扬人之长，取得他人的信任和友爱，在生活中如鱼得水、心静神安，从而灾病不生，福寿长存。, http://www.100md.com(赵广兰)