孙思邈对道家内丹养生学发展的贡献
摘 要：孙思邈是历史上第一位将道家性命双修养生理论进行总结诠释和推广应用的伟大的医学家和养生家。在他的影响下，道家内丹养生学说在唐宋元时期得到快速发展，促进了中医学与道家养生学继《内经》之后的第二次大融合，从而推动了命门学说和中医养生学的发展、成熟。
关键词：孙思邈；道家养生；性命双修；内丹养生学
道家修道养生之学，古称黄老之学，其源大都托名于黄帝与老子。黄帝重人贵生，老子崇尚自然，皆以道为天地之本源，以性命为人生之根本。它是以自身的元精、元气、元神为药物，充分调动和利用自身的调节功能、平衡功能及再生功能，最佳地发挥天人之际的自组织效应，从根本上改善人体的生理机能，从而达到祛病强身、延年益寿的目的。在道家内丹养生学发展成熟的过程中，隋唐时期伟大的医学家孙思邈发挥了承前启后的重要作用。
孙思邈，京兆华原(陕西耀县)人，隋唐著名医学家及养生家，被尊称为“药王”和“孙真人”。生于公元541年(新酉岁)，卒于公元682年(永淳元年)，寿142岁。孙思邀博通经史百家。尤长老庄。兼及佛典。曾隐于太白山，修身养性。隋文帝征为国子博士，称疾不起。唐太宗即位，召诣京师，将授以爵位，固辞不受。当时四杰之一的卢照邻，曾执弟子之礼甚恭，称其“道洽古今，学殚数术。高谈正一，则古之蒙庄子；深入不二，则今之维摩诘；至于推步甲乙，度量乾坤，则洛下闳、安期先生之俦也。”虽年已百岁，“然犹视听不衰，神采甚茂，可谓古之聪明博达不死者也”。
孙思邈对儒释道兼收并蓄，而对道家思想尤为推崇，对道家养生更是深有研究并身体力行。他在《千金要方·大医习业》中曾言：“不读《庄》《老》，不能任真体运”。在《千金翼方·退居》篇中曾言：“人性非合道者，焉能无闷。闷则何以遣之?还须蓄数百卷书，《易》、《老》、《庄子》等，闷来阅之，殊胜闷坐。”孙思邈一生著述甚丰，可以肯定为其所著的著作有20多种，其中道家养生著作就占据大半，主要有《老子注》、《庄子注》、《枕中素书》、《摄生真录》、《气诀》、《龙虎通元诀》、《养生要录>、, 百拇医药(胀敬文 鲁兆麟)
关键词：孙思邈；道家养生；性命双修；内丹养生学
道家修道养生之学，古称黄老之学，其源大都托名于黄帝与老子。黄帝重人贵生，老子崇尚自然，皆以道为天地之本源，以性命为人生之根本。它是以自身的元精、元气、元神为药物，充分调动和利用自身的调节功能、平衡功能及再生功能，最佳地发挥天人之际的自组织效应，从根本上改善人体的生理机能，从而达到祛病强身、延年益寿的目的。在道家内丹养生学发展成熟的过程中，隋唐时期伟大的医学家孙思邈发挥了承前启后的重要作用。
孙思邈，京兆华原(陕西耀县)人，隋唐著名医学家及养生家，被尊称为“药王”和“孙真人”。生于公元541年(新酉岁)，卒于公元682年(永淳元年)，寿142岁。孙思邀博通经史百家。尤长老庄。兼及佛典。曾隐于太白山，修身养性。隋文帝征为国子博士，称疾不起。唐太宗即位，召诣京师，将授以爵位，固辞不受。当时四杰之一的卢照邻，曾执弟子之礼甚恭，称其“道洽古今，学殚数术。高谈正一，则古之蒙庄子；深入不二，则今之维摩诘；至于推步甲乙，度量乾坤，则洛下闳、安期先生之俦也。”虽年已百岁，“然犹视听不衰，神采甚茂，可谓古之聪明博达不死者也”。
孙思邈对儒释道兼收并蓄，而对道家思想尤为推崇，对道家养生更是深有研究并身体力行。他在《千金要方·大医习业》中曾言：“不读《庄》《老》，不能任真体运”。在《千金翼方·退居》篇中曾言：“人性非合道者，焉能无闷。闷则何以遣之?还须蓄数百卷书，《易》、《老》、《庄子》等，闷来阅之，殊胜闷坐。”孙思邈一生著述甚丰，可以肯定为其所著的著作有20多种，其中道家养生著作就占据大半，主要有《老子注》、《庄子注》、《枕中素书》、《摄生真录》、《气诀》、《龙虎通元诀》、《养生要录>、, 百拇医药(胀敬文 鲁兆麟)
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