4.1.3八卦的简单含义及与脏腑的关系八卦由阴、阳两种符号变化而来，按《易经》其名称和序列为乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤，代表天、泽、火、雷、风、水、山、地八钟自然现象，是为先天八卦。北宋邵康界节、周敦颐，南宋朱熹研究《易经》把序列改为乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑，是为后天八卦。

    脏腑与八卦关系如图1。

    根据以上记载彭老按八廓应乎八卦配以脏腑，根据王肯堂所述“大络六”其中五脏各占“一络”加之命门，关于命门，其部位历来有不少争论。命门一词《灵枢•根结》[21]“命门者，目也。”自《难经》命门被赋予“生命之门”的含义。其部位与肾有关，概括起来有：“两肾者，非皆肾也，其左者为肾，右者为命门。”[22] “两肾者，坎外之偶也；命门一者，坎中之奇也。衣一统两，两而包一。是命门总乎两肾，而两肾皆属于命门。”[23]还有“两肾之间为命门”及“命门为肾间动气”说。因其部位与肾关系密切，而无具体定位故去掉“命门”这一“大络”。只保留“心、肺、脾、肝、肾，”五大络。

    “中络八，谓胆、胃，大小肠，三焦、膀胱各主其一”从中可以看出“三焦” 占三“中络”。故在定位时扩大了三焦的部位，上焦、中焦、下焦各占一廓，在王肯堂《证治准绳》论八廓中，三焦所络脏及相为阴阳分别为命门、肝络、肾说明王肯堂对三焦的重视，三焦蕴涵肝肾之功能。三焦功能，“上焦如雾，中焦如沤，下焦如渎。”[24]《灵枢•营卫生会》对现在临床治疗很有指导意义，多在脏腑辨证的基础上配取上焦、中焦、下焦三区。

    4.2眼针分区定穴最初方案

    将眼白睛分成八区。即：两眼向前平视，经瞳孔中心做一水平线并延长至内、外眦，再经瞳孔中心做水平线之垂直线，并延长过上、下眼眶。于是将眼区分成4个象限，再将每个象限分成两个相等的区，既将眼白睛分成八区，各区相等。为便于记忆将八卦改用八个数字代替 ......