“成己，仁也；成物，知也。性之德也，合外内之道也，故时措之宜也。”(《中庸》)，或恰能道出仁本位时，仁与知的关系，或言仁的本末【sup】[10]【/sup】，然，冯师建议“仁”和“知”或许应该调换一下，不解其言；可能源于此吧，加之冯师的个性，特别人生阅历-在美国及毛时代的中国大陆，在牟师眼中，冯不是儒家【sup】[11a]【/sup】；牟师所言是学术的，是对的。然冯师，在《世说新语》随笔《论风流》一文，合理流转，美文魏晋名士的“真名士自风流”和“玄心洞见妙赏深情”，在魏晋名士这里，深情，与儒家的仁心，有中国传统中“一以贯之”的道，深情，竹林七贤的王戎说：“太上忘情，最下不及情；情之所钟，正在我辈!”

    基于世俗的社会，理想人格的塑造，在儒家名曰“君子”，玄家名曰“名士”，西方传统名曰“绅士gentleman”(Paul Franco·《knowledge and virtue》)，其中同质、不变的是：为人之“不易”，美德的修持与仁智勇!

    为人工智能走向科学奠基的，被视为计算机科学之父的英国数学家阿兰·图灵(Alan Turing，1912- 1954)，作为最早之一提出，任何使用科学的形式语言的机器，皆具有缺陷与不足；哥德尔不完全定理(G？del’s Theorem)则进一步告诉我们 ......