摘 要：沿着中医养生大道、中庸、仁与智的源流，结合时下养生之病，通过查阅大量文献资料，复习了以《黄帝内经》为代表的中医养生思想，得出养生乃人类之于生命的质朴思考与实践，活着就活的更好、更健康、更和谐，养生具有医学与社会二重性，东西方传统给出了不尽相同，然相通的解。该理念的提出，对于中西医汇通扬长避短有重大意义。

    关键词：养生；治未病；一阴一阳之谓道；中庸；生与死；境界

    中图分类号：R2-031 文献标识码：A 文章编号：1673-7717(2011)04-0880-04

    生命本是奇迹，自人之为人始，人文与天文，形影相随、不弃不离，同赞生生之厚；在人类文明的初期，科学、医学、哲学，艺术……尚未细化，是粗线条的，然其核心是不易的、无条件的，“生生之谓易”；活着，就活的更好，更健康，更和谐。医易宜，养生，生命之养，就有着人类的早期质朴思考，是医学的亦是社会的，中国传统儒释道及欧美传统，给出不尽相同，但相通的解!本文将以中医养生触发，结合东西方传统，拟作一较深入探讨!

    1 治未病、养生与亚健康

    “未病”一词由来已久，源于黄帝内经中的《素问·四气调神论》，经言：“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎!”—“预防为主”的健康管理思想；《素问·五常政大论》有言：“毒药攻邪，五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，气味合而服之，以补益精气。”

    “未病”，乃既病之外，含健康(well-being)与亚健康(sub-health)，“未病”还有理解为“病” ......