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少林寺的养生论
http://www.100md.com 2012年5月1日 《大家健康》 2012年第5期
     少林寺的养生是在参禅的基础上建立起来的。少林寺建寺之初,众僧长期,静坐不动,影响了周身血液循环,造成筋络不畅,久瘀成疾。于是僧人们在学禅的同时开始习武,并发现许多功法具有健身和医疗的双重作用,又逐步推演出了气功疗法、推拿疗法和点穴疗法。

    佛祖生病也求医

    社会上,有些附佛外道打着佛教的旗号,不准生病的信徒看病吃药,使许多人误认为佛家是排斥医药的。其实,佛教不但从来不排斥医药,而且生病后对待疾病的态度还很积极。《大智度论》卷十一说:“佛人中生,受人法,寒热生死与人等。”是说佛祖也是在人群中出生的,跟普通人一样会生病,会面临生死。生了病自然也要求助医药治疗。

    在《十诵律》卷三十八中详细地记载了佛祖生病治疗的事例:“时世尊患风脊痛。时药师教言:‘酥油涂身,涂身已,槽盛暖水人中卧’……时佛酥油涂身人中卧。卧已病得除愈。”

    事例描述佛祖受风侵袭,导致脊柱疼痛,采用身上涂满酥油,然后躺在温水中,效果非常明显,这显然是寒则温之的外治法,说明那时对疾病的认识已经处在一个相当深刻的水平。

    跟着孩子学健康

    婴儿,古人称之为“纯阳之体”。只要留神,你就会发现,小孩子哭叫一整天嗓子都不会哑,这就是元气充足的表现。小孩子常常心生欢喜,喜悦也正是体内阳气充足的一种外在表现。小男孩在没有任何欲望的情况下阴茎会勃起,这表明肾气充足。小孩子还有一个典型的特点是不怕冷,古人就说:“若得小儿安,三分饥与寒。”

    纯阳之体印证了一个道理,人体是内外相应的,内心光明清净,外在自然元气充沛,阳气充足,则体力精力旺盛。所以,只要我们恢复本来纯净纯善的内心,元气自然恢复充沛,伤精也会不治而愈。, 百拇医药(桂宝)