老子采取了一种独特的语言方式来描述他关于人性与人生的实证。与儒家或医家或兵家的政治性语言不同的是，老子对社会所看中的身份、官职、伦常等等不感兴趣，而且认为那些毫无价值。他更重视自然，即“天道的本来面目”和它所由来的本源。因此，他更重视女性、水、婴儿、橐龠等生命的原始力量，更重视象征与直觉。他的语言是感性的、阴性的、母权的、神秘主义的。在以龙为代表的父系文明中，他对世界本质的理解有着一种异端的意义。

    女性(牝、妙、母、始、雌)：老子常以女性涵义的不同层次为象征，如“牝”指女性生殖器，“玄牝之门，是谓天地根”。妙、始、雌，用来比喻少女，“母”作为已经生育者用来比喻已成就者等。认为宇宙万物的生成与人的生成相似，因此他以女性的生育之功赞美宇宙的生生之性。这不同于儒家对阳的尊崇，而偏于对阴性力量的推崇。“知其雄，守其雌，为天下谿。”(《道德经·第28章》)赞美柔弱与退守 ......