《菜根谭》教给的养生智慧(10)
【原文】
前集O十六
宠利毋居人前，德业毋落人后，受享毋逾分外，修为毋减分中。
【释义】
追求物质利益时，不要抢在别人的前面，而进德修业时，不可落于他人的后面；享受物质生活时，不要超过自己身份地位之外，而修养品德时不要达不到自己份内所应达到的标准。
《大学》中讲：“自天子以至于庶人，一是皆以修身为本”。儒学的全部人生哲理思想，其特点就在这“修身”二字上。不论是国家领导者，还是普通老百姓，要想把自己一生的事业做得尽量完美，立足点必须从修身开始。在儒学看来，修身是成就事业的基础。正所谓“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，必修其身。(《大学》)”
孔子的学生子路问孔子，一个人怎样做才能算得上是一个有德性的君子时，孔子很严肃地对他讲：“加强自己的德性修养，使自己能严肃认真地对待工作。”
子路又问：“难道这样做了，就可以算是君子了吗？”孔子说：“还要加强自己的德性修养，让别人对你所做的事情放心。”
子路再问：“如果这样也做到了，那算是君子了吧？”孔子进一步说：“修养自己的德性，以使自己的一生所为让天下百姓得以安乐。这是最高的境界，按这样的标准，恐怕尧舜这样的仁德君主还没有完全做到呢!”
修身不能仅从理性理论上求证 ......
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前集O十六
宠利毋居人前，德业毋落人后，受享毋逾分外，修为毋减分中。
【释义】
追求物质利益时，不要抢在别人的前面，而进德修业时，不可落于他人的后面；享受物质生活时，不要超过自己身份地位之外，而修养品德时不要达不到自己份内所应达到的标准。
《大学》中讲：“自天子以至于庶人，一是皆以修身为本”。儒学的全部人生哲理思想，其特点就在这“修身”二字上。不论是国家领导者，还是普通老百姓，要想把自己一生的事业做得尽量完美，立足点必须从修身开始。在儒学看来，修身是成就事业的基础。正所谓“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，必修其身。(《大学》)”
孔子的学生子路问孔子，一个人怎样做才能算得上是一个有德性的君子时，孔子很严肃地对他讲：“加强自己的德性修养，使自己能严肃认真地对待工作。”
子路又问：“难道这样做了，就可以算是君子了吗？”孔子说：“还要加强自己的德性修养，让别人对你所做的事情放心。”
子路再问：“如果这样也做到了，那算是君子了吧？”孔子进一步说：“修养自己的德性，以使自己的一生所为让天下百姓得以安乐。这是最高的境界，按这样的标准，恐怕尧舜这样的仁德君主还没有完全做到呢!”
修身不能仅从理性理论上求证 ......
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