论太极拳术中的“一身备五功”
太极拳术是中华传统武术文化的精华，它不仅具有延年益寿的功能，而且还具有技击防身的功效。恩师林炳尧先生生前经常讲练太极拳术主要用来修心养性，防身技击为末事。虽然太极拳术注重人们的修心养性以及对人类智慧和潜能的开发，但太极拳术毕竟是中华武术的瑰宝，被古人称为是“拳中之王”，因此，在技击运用上，它具有非常大的威力。如果我们想拥有这份太极拳术的真功夫，那么我们就必须精通太极拳术的“一身备五功”。
一身备五功是指一个人同时具有太极拳术中五种不同层次的功夫，它们分别为：一是桩功和单式，二是拳架，三是推手，四是散手，五是器械。
一桩功和单式
桩功是静态功法，是太极拳术的基础功夫。桩功的练习又分无极桩、马步桩、弓步桩、仆步桩、川步桩等等。练习桩功时，要求意念放松，顺其自然，把一切思虑从大脑中排除，使身体处于高度的安静状态，不受外界任何事物的干扰，所谓：静如山岳。单式的练习则有搂膝拗步、倒撵猴、野马分鬃、云手、左右分脚、下势等式。练习单式时，练习者应该把弓马步尽量做到“两平一直”，即：脚尖与膝端垂直持平、大腿要水平、腰背要自然伸直。并且要求练习者全身都要自然放松。每个单式的练习都要有“三步曲”：即先有松意，次有心意，再有神意，最后达到“三极”：即极清静，极松柔，极轻灵。
二拳架
练习拳架的目的主要是为了练好“知己功夫”。在拳架的练习过程中，我们又把它分有形与无形两个阶段。有形阶段的练习，主要是要求练习者把已经熟练的单式按照一定的顺序连接起来。身体在运动的时候，尽量要做到方位和角度的准确，同时身体上各部分的肌肉群要求自然放松，最好能够松到恰到好处。切记不可以使身体产生僵硬。当拳架的“外形”练到比较准确和熟练以后，这时候我们就要进入下一阶段的练习，就是弃“形”阶段，也即是“无形阶段”练习的开始。弃“形”阶段就是要用你的“心意”来指挥拳架的“外形”运动轨迹。这个过程主要是练习如何用你的心意来控制你身体的运动轨迹，做到心动形随!《十三势行功心解》曰：“先在心，后在身，腹松净，气敛入骨，神舒体静，刻刻在心。”《十三势歌》对心的描述有三处：“势势揆心须用意，得来不觉费功夫”、“刻刻留心在腰间，腹内松净气腾然”、“仔细留心向推求，屈伸开合听自由”。无形阶段的练习，主要是要求练习者在练习的过程中做到精神专注，全身松透，则气自然下沉丹田，心静神敛，丝毫不用后天之气力，纯任自然。身体在前进、后退、左顾、右盼、中定中都要符合“神凝气静、中正安舒、从容大雅、绵绵不断”这十六字的要求。此外还要切记一动无有不动，一静无有不静，纯以神行，不尚气力，无丝毫之勉强，无一处不合于自然。太极拳术的精要之妙处，就在于用意不用力，极缓而极绵，做到形与心合。只有通过这样的练习，才能达到“意气君来骨肉臣，想推用意终何在，益寿延年不老春”的境界。有些人以为太极拳架的练习速度、时间和方式等是固定不变的，好像太极拳架的练习与散步、打球没有什么区别，其实这是对纯正太极拳术缺乏真正了解的一种表现。其实在练习拳架的时候，其速度既能快也能慢，练习时间可长也可短。对于初练者而言，练完全套拳架大约需要30分钟左右，但当拳架熟练了以后，一套拳架也可以逐渐慢到40～50分钟，甚至更长时间。当然，当你的拳架完全由你的心意来控制的时候，这时候你练习拳架的速度可以转快，时间可以是15分钟左右、10分钟左右练习一套，甚至可以快到3～5分钟就能完成一套拳架的练习。太极拳架的练习可以有很多种方式，不仅可以站着练习，坐着练习、甚至可以躺着练习，根本不受场地的限制，这些都是纯正太极拳术的非同寻常之处。
三推 手
推手是用来练习“知人功夫”的方法，是太极拳术在技击方面运用的基础。推手分单、双推手两种类型。单推手根据步法的不同，又分为定步、合步、拗步、顺步、踏步和动步等多种形式；双推手主要有定步、动步双推手和大捋推手等形式。《打手歌》云“掤捋挤按须认真，上下相随人难进，任他巨力来打我，牵动四两拨千斤。引进落空合即出，粘连绵随不丢顶。”推手的练习，首先要掌握的是“粘连绵随”的功夫。在练习的过程中如何做到不丢不顶，也就是皮肤不皱、汗毛不瘪。同时在练习中两人的进退速度可快可慢，慢可以慢到每分钟1次；快可以快到每分钟60次，而在快慢的练习过程中都要达到不丢不顶。其次要练习的是舍己从人的功夫。即不自作主张，处处从人，不稍抵抗。如不能舍己从人，则是舍近求远了。最后是练习身体之圆活，两人尽量做到粘连绵随，周而复始，达到“如浑天之球，斡旋不已，而经纬弧直之度莫不全备，随屈就伸，无不合宜”的程度，这样才能达到先化后击，即化即击，不化而击的境界。
四散 手
散手就是太极拳术之临敌实战运用。太极拳架招招能御敌，与人交手，招式变化无常。其它拳种的散手全靠眼明手快，要么彼此脱离而各施其拳脚，近身则互相扭抱，仍然是有力者胜。太极散手与其他拳种的散手最大的不同点就是它由粘住听劲而出，能听劲则散手能随时运用适当。敌人一拳打来，如不先粘住，则不能听人之劲，不能听人之劲，则不能适当地运用散手，所以太极散手粘住是关键，太极唯一“粘”字，千变万化全由粘字出。故陈微明先生说：“若太极拳听劲功夫尚不能到，不能粘住敌人，则不必与人动手可也。”太极散手的练习要从开始的不丢不顶练到最后能即丢即顶，能随心所欲，随机应变后方可。太极由着熟而懂劲，着熟不难懂劲难，懂劲后身体才会知道阴阳虚实的变化。恩师林先生也曾讲与人接手，要做到“绵、铁、胶、风、影”五字，“绵”即神凝气静，绵绵若存，用之不尽，柔软、绵密得没有空隙，不仅形严密，而且心意也极严密。别人无机可乘，而我则无缝不钻。上海武术学院何炳泉老师曾经对我说：“你的林老师交手时非常严密，严密到水泼不进的地步”；“铁”即太极内劲，也就是柔中有刚，积柔成刚，绵里藏针；“胶”即太极拳术之“粘”，不丢不顶；“风”即能大能小，大者似暴风、飓风，威力无边；小者如微风，令人舒服；“影”指忽隐忽现，能聚能散，好像有，又好像没有；说有就有，说没有就没有。如捕风捉影，难以捉摸。这里要特别强调一点，即使是同门师兄弟，练散手也只能点到为止，否则极易伤人。
五器 械
太极器械主要是指太极剑、太极枪等。太极剑术与太极拳术都称武当嫡派，剑术的步法、身法、手法如同太极拳。林师曰：“太极拳身法、步法没有练好，最好别练太极剑。”太极剑之姿势均以拳架姿势为基础，太极剑法虚灵超脱，绵绵不断，凝神敛气，归于自然，与外家剑术大不相同。与太极拳推手听劲一样，太极剑也有比剑之法，其意全运用腰腿，只是有时剑不粘连，相离有半寸之许而已。其妙处，不在于能击、能刺，而在于击而不击，刺而不刺；在不击而击，不刺而刺，以至于我不必击人，人击我即为人自击，我不必刺人，人刺我即其自刺。所谓忘人忘我，忘手忘剑，心剑相合，神剑合一。太极剑练到较高境界，可以代替任何器械。
当然太极拳术中的“一身备五功”并不是每个练习者都能够练习，也不是很容易被掌握，更不易精通。故太极拳术的练习者想拥有“一身备五功”的功夫，非传者有极精密之教法，学者有极沉细之研究不能得也。但当你精通“一身备五功”的功夫后，那么你的功夫就能够达到“人不知我，我独知人，来者即仆，英雄所向无敌”的境界。, 百拇医药(林国富)
一身备五功是指一个人同时具有太极拳术中五种不同层次的功夫，它们分别为：一是桩功和单式，二是拳架，三是推手，四是散手，五是器械。
一桩功和单式
桩功是静态功法，是太极拳术的基础功夫。桩功的练习又分无极桩、马步桩、弓步桩、仆步桩、川步桩等等。练习桩功时，要求意念放松，顺其自然，把一切思虑从大脑中排除，使身体处于高度的安静状态，不受外界任何事物的干扰，所谓：静如山岳。单式的练习则有搂膝拗步、倒撵猴、野马分鬃、云手、左右分脚、下势等式。练习单式时，练习者应该把弓马步尽量做到“两平一直”，即：脚尖与膝端垂直持平、大腿要水平、腰背要自然伸直。并且要求练习者全身都要自然放松。每个单式的练习都要有“三步曲”：即先有松意，次有心意，再有神意，最后达到“三极”：即极清静，极松柔，极轻灵。
二拳架
练习拳架的目的主要是为了练好“知己功夫”。在拳架的练习过程中，我们又把它分有形与无形两个阶段。有形阶段的练习，主要是要求练习者把已经熟练的单式按照一定的顺序连接起来。身体在运动的时候，尽量要做到方位和角度的准确，同时身体上各部分的肌肉群要求自然放松，最好能够松到恰到好处。切记不可以使身体产生僵硬。当拳架的“外形”练到比较准确和熟练以后，这时候我们就要进入下一阶段的练习，就是弃“形”阶段，也即是“无形阶段”练习的开始。弃“形”阶段就是要用你的“心意”来指挥拳架的“外形”运动轨迹。这个过程主要是练习如何用你的心意来控制你身体的运动轨迹，做到心动形随!《十三势行功心解》曰：“先在心，后在身，腹松净，气敛入骨，神舒体静，刻刻在心。”《十三势歌》对心的描述有三处：“势势揆心须用意，得来不觉费功夫”、“刻刻留心在腰间，腹内松净气腾然”、“仔细留心向推求，屈伸开合听自由”。无形阶段的练习，主要是要求练习者在练习的过程中做到精神专注，全身松透，则气自然下沉丹田，心静神敛，丝毫不用后天之气力，纯任自然。身体在前进、后退、左顾、右盼、中定中都要符合“神凝气静、中正安舒、从容大雅、绵绵不断”这十六字的要求。此外还要切记一动无有不动，一静无有不静，纯以神行，不尚气力，无丝毫之勉强，无一处不合于自然。太极拳术的精要之妙处，就在于用意不用力，极缓而极绵，做到形与心合。只有通过这样的练习，才能达到“意气君来骨肉臣，想推用意终何在，益寿延年不老春”的境界。有些人以为太极拳架的练习速度、时间和方式等是固定不变的，好像太极拳架的练习与散步、打球没有什么区别，其实这是对纯正太极拳术缺乏真正了解的一种表现。其实在练习拳架的时候，其速度既能快也能慢，练习时间可长也可短。对于初练者而言，练完全套拳架大约需要30分钟左右，但当拳架熟练了以后，一套拳架也可以逐渐慢到40～50分钟，甚至更长时间。当然，当你的拳架完全由你的心意来控制的时候，这时候你练习拳架的速度可以转快，时间可以是15分钟左右、10分钟左右练习一套，甚至可以快到3～5分钟就能完成一套拳架的练习。太极拳架的练习可以有很多种方式，不仅可以站着练习，坐着练习、甚至可以躺着练习，根本不受场地的限制，这些都是纯正太极拳术的非同寻常之处。
三推 手
推手是用来练习“知人功夫”的方法，是太极拳术在技击方面运用的基础。推手分单、双推手两种类型。单推手根据步法的不同，又分为定步、合步、拗步、顺步、踏步和动步等多种形式；双推手主要有定步、动步双推手和大捋推手等形式。《打手歌》云“掤捋挤按须认真，上下相随人难进，任他巨力来打我，牵动四两拨千斤。引进落空合即出，粘连绵随不丢顶。”推手的练习，首先要掌握的是“粘连绵随”的功夫。在练习的过程中如何做到不丢不顶，也就是皮肤不皱、汗毛不瘪。同时在练习中两人的进退速度可快可慢，慢可以慢到每分钟1次；快可以快到每分钟60次，而在快慢的练习过程中都要达到不丢不顶。其次要练习的是舍己从人的功夫。即不自作主张，处处从人，不稍抵抗。如不能舍己从人，则是舍近求远了。最后是练习身体之圆活，两人尽量做到粘连绵随，周而复始，达到“如浑天之球，斡旋不已，而经纬弧直之度莫不全备，随屈就伸，无不合宜”的程度，这样才能达到先化后击，即化即击，不化而击的境界。
四散 手
散手就是太极拳术之临敌实战运用。太极拳架招招能御敌，与人交手，招式变化无常。其它拳种的散手全靠眼明手快，要么彼此脱离而各施其拳脚，近身则互相扭抱，仍然是有力者胜。太极散手与其他拳种的散手最大的不同点就是它由粘住听劲而出，能听劲则散手能随时运用适当。敌人一拳打来，如不先粘住，则不能听人之劲，不能听人之劲，则不能适当地运用散手，所以太极散手粘住是关键，太极唯一“粘”字，千变万化全由粘字出。故陈微明先生说：“若太极拳听劲功夫尚不能到，不能粘住敌人，则不必与人动手可也。”太极散手的练习要从开始的不丢不顶练到最后能即丢即顶，能随心所欲，随机应变后方可。太极由着熟而懂劲，着熟不难懂劲难，懂劲后身体才会知道阴阳虚实的变化。恩师林先生也曾讲与人接手，要做到“绵、铁、胶、风、影”五字，“绵”即神凝气静，绵绵若存，用之不尽，柔软、绵密得没有空隙，不仅形严密，而且心意也极严密。别人无机可乘，而我则无缝不钻。上海武术学院何炳泉老师曾经对我说：“你的林老师交手时非常严密，严密到水泼不进的地步”；“铁”即太极内劲，也就是柔中有刚，积柔成刚，绵里藏针；“胶”即太极拳术之“粘”，不丢不顶；“风”即能大能小，大者似暴风、飓风，威力无边；小者如微风，令人舒服；“影”指忽隐忽现，能聚能散，好像有，又好像没有；说有就有，说没有就没有。如捕风捉影，难以捉摸。这里要特别强调一点，即使是同门师兄弟，练散手也只能点到为止，否则极易伤人。
五器 械
太极器械主要是指太极剑、太极枪等。太极剑术与太极拳术都称武当嫡派，剑术的步法、身法、手法如同太极拳。林师曰：“太极拳身法、步法没有练好，最好别练太极剑。”太极剑之姿势均以拳架姿势为基础，太极剑法虚灵超脱，绵绵不断，凝神敛气，归于自然，与外家剑术大不相同。与太极拳推手听劲一样，太极剑也有比剑之法，其意全运用腰腿，只是有时剑不粘连，相离有半寸之许而已。其妙处，不在于能击、能刺，而在于击而不击，刺而不刺；在不击而击，不刺而刺，以至于我不必击人，人击我即为人自击，我不必刺人，人刺我即其自刺。所谓忘人忘我，忘手忘剑，心剑相合，神剑合一。太极剑练到较高境界，可以代替任何器械。
当然太极拳术中的“一身备五功”并不是每个练习者都能够练习，也不是很容易被掌握，更不易精通。故太极拳术的练习者想拥有“一身备五功”的功夫，非传者有极精密之教法，学者有极沉细之研究不能得也。但当你精通“一身备五功”的功夫后，那么你的功夫就能够达到“人不知我，我独知人，来者即仆，英雄所向无敌”的境界。, 百拇医药(林国富)