编者按：董奉为百姓治病不收钱财，而是让“病重愈者种杏树5株，病轻愈者种杏树1株”。如此数年，他的“草堂”周围便形成了百里杏林。后人将医药界的善事美谈称为“杏林佳话”，以“杏林春暖”来赞誉医者的仁心仁术均来自于此。著者并非专业研究人员，但他却凭着对中医药文化的炽热之情，通过自己的努力和锲而不舍的精神，整理出《建安神医董奉传奇及养生智慧》一书，其精神令人钦佩。本刊节选其中一部分，与读者共享。

    老子认为，养生之根本是以自然法则为出发点，以回归自然本真为归宿，使人达到保持纯朴道德、身心与大自然相适应的准则，因此，返璞归真的过程就是养生保健的过程。何谓返璞归真?《道德经》第二十一章说：“道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象：恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精：其精甚真，其中有信。自今及古，其名不去，以阅众甫。”意思是说，道这个东西恍恍惚惚似虚似实，但虽然恍惚，其中却有万物：虽时隐时现，其中却有万象：虽昏暗不清，其中却有精神。这精神即规则，其存在无可置疑。从古至今，它的形态始终没有变化，遵循着万物生长的规律。老子以恍惚、虚实的形态来描述“道”，其本质就是自然而然。道并不是靠人为的世俗与秩序来把握的，道是自然的规则，它存在于自然之中。“大道汜兮，其可左右”(《道德经》)，从字面上理解是道博大无边，无所不至。从词义上讲，大道即是超凡脱俗，返璞归真。

    养生之道“在我不在天”

    养生之道不在于天命、医药、养尊处优，而在于自然而然地返璞归真，以建立起人与自然相适应的生活方式与习惯。为此，东晋著名道教理论家、医学家葛洪在《抱朴子•内篇》中提出“我命在我不在天”。葛洪毕生致力于道教理论与医药学研究，认为追求养生应进入到一种无欲无求的境界，返璞归真以还原人作为自然界一员的本性 ......