导引养生中的行与坐
作者简介
严蔚冰，上海传承导引医学研究所所长，上海市非物质文化遗产“古本易筋经十二势”代表性传承人。
严蔚冰先生整理编著的《达摩易筋经》、《达摩洗髓经》先后在香港、台湾、大陆出版发行。其中由上海古籍出版社出版的《达摩易筋经》于2009年被中华中医药学会评为“新中国成立六十周年优秀中医药科普图书著作奖”。
古人云：导气令和，引体令柔，气和体柔，长寿可求。导引法自来是中医治未病的重要医疗手段，也是《黄帝内经》中记载的古中医五种技法中最贴近人们生活的，一旦掌握了适当的导引技法，懂得了趋利避凶的原理，就具备了自我保健的条件。
养生这个词近几年很火，我们可以看到大到居住环境，小到日常生活细节，乃至洗头、修脚都打上了养生的旗号。这固然有其不规范的一面，但从另一个角度恰恰说明了，养生与我们生命息息相关。我们这里所说的养生是一个大范畴，涵盖了从父精母血和合为人到年老体弱往生极乐的整个生命过程，因此养生的方法和理念是常伴一生的。如何用传统的导引法来养护我们的生命，规避风险，提高生活质量。下面讲讲我们应该怎样刻意地从自己的行与坐两方面将导引法融入到日常生活中。
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先说行，行即走路。几乎所有的人都不记得自己学步的时刻，但一定看到过孩童蹒跚学步的样子，人们自从学会走路后，很少再有人去关注行走的道理和方法。而当看到有人将失去行走能力时，或在人生道路上摔倒时，我们会做成什么反映？我曾劝说多位还能艰难行走的人，放弃晚辈、朋友出于善意购买的高级轮椅，坚持行走，最后他们依靠一支拐杖继续行走，尽管步履有些艰难，但毕竟是自己在行走，行走这一功能没有就此丧失。而一旦坐上了轮椅，那就再也离不开它了。
直立行走是人类的基本功能，我们从一个人的行走情况就可以侧面了解一个人的基本状况，如行走时或前倾、或倾向左侧、或倾向右侧、或两臂摆动不自然等，都能反映出人们的生理状况。近年有人提倡走路健身法，由于方法简单易行，又不受场地时间限制，因此响应者众多。此后还陆续出现了倒行法，快行法等，也都各有支持者。走路健身法对于在城市中出门小车、地铁，上下楼电梯代步，平时少有走路机会的人有很好的效果，尤其有助于消化和睡眠。但如果不能掌握行走的诀窍，仅凭自己的感觉，或是一口气猛走，容易产生疲劳感，又或者就是还没有走到位就休息了，以致效果不明显。一旦陷入以上两种情况，锻炼者就容易丧失信心，也就难以将走路健身法坚持下去。下面我们来谈谈如何把握这个“度”，又如何掌握行走的技巧。
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关于行走，自古以来就被作为一种健身和修行的方法，如行禅、径行、般舟等都是用于修行脚力、强健筋骨的方法。导引学养生经典《洗髓经》中记载：“行如盲无杖，自然依本分，举足低且慢，踏实方可进。步步皆如此，时时戒急行，世路忙中错，缓步保平安。”上面这段话除了告诉人们行走的技巧和尺度外，还将茫茫的人生道路应该依自然、存本分，只有踏踏实实做人做事才能长保平安的哲理寓于其中。真可谓大道至精至简。
《洗髓经》中所记载的行法要点：扎紧腰带，穿平底鞋，平心静气，两臂自然摆动，采用胸式呼吸，鼻吸口呼，调匀气息后两手十指交叉，翻手掌上托，举过头顶，咬牙、舌抵上腭，缓步行走，待肩膀有些酸胀时，两手分开头慢慢向两侧导引，然后再两臂自然摆动。行走的场所建议选择在空旷地前行或在大树旁绕行，行走八至十分钟。若能做到行走时无所用心，外导内引，即为洗髓。“洗髓行法”有强壮筋骨，导引人体清气上升，浊气下沉之功效。
现代人坐得机会比较多，大家也都比较愿意坐，为什么呢，现在的坐具设计的太舒服了。所以我们到了一个地方就先坐下，然后坐了想靠、靠了想躺、躺下就不想起来了。久而久之问题也就出现了。尤其工作了一天回到家里，坐在沙发上，把脚翘在茶几上，这样看起来是放松，很舒服，其实这样的坐姿恰恰会影响脊柱的正常生理位置，给我们带来痛苦。坐骨神经痛和很多腰部、背部疼痛都和不恰当的坐姿有关。
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至于比较正确的坐姿，其实我们大家在小学时就学过，垂腿正座，腰背挺直。这样的坐姿看似辛苦，其实时间越长反而越轻松，因为这是符合人体生理构造的。
关于日常生活中的“坐”还有几点是值得注意的：
1.不可席地而坐，凡外出无论春夏秋冬都不可以席地而坐，以防湿气进入体内。
2.外出注意防护。现在户外的公共休息设施多是石质、木质、铁艺，如有早起出门锻炼后小憩的习惯，最好随身带一块棉质坐垫，需要休息时，垫下用以避寒。
3.冬不坐石。冬天在露天不可以坐石质的座椅，有时虽有阳光可晒热石椅，但其外热而内寒，久坐则石椅内寒气易渗入体内，故冬不坐石。
4.夏不坐木。夏天不可以坐露天的木质座椅，夏季多雨，一场雨后，椅子表面虽然已经干了，但湿气还在其内，因此也不适宜久坐。
以上所提到的“行”与“坐”都是日常生活中日日要碰到的问题，我们只要在日常生活中有意识的将身心向积极健康的方向导引就能得到健康进步的结果。, http://www.100md.com
严蔚冰，上海传承导引医学研究所所长，上海市非物质文化遗产“古本易筋经十二势”代表性传承人。
严蔚冰先生整理编著的《达摩易筋经》、《达摩洗髓经》先后在香港、台湾、大陆出版发行。其中由上海古籍出版社出版的《达摩易筋经》于2009年被中华中医药学会评为“新中国成立六十周年优秀中医药科普图书著作奖”。
古人云：导气令和，引体令柔，气和体柔，长寿可求。导引法自来是中医治未病的重要医疗手段，也是《黄帝内经》中记载的古中医五种技法中最贴近人们生活的，一旦掌握了适当的导引技法，懂得了趋利避凶的原理，就具备了自我保健的条件。
养生这个词近几年很火，我们可以看到大到居住环境，小到日常生活细节，乃至洗头、修脚都打上了养生的旗号。这固然有其不规范的一面，但从另一个角度恰恰说明了，养生与我们生命息息相关。我们这里所说的养生是一个大范畴，涵盖了从父精母血和合为人到年老体弱往生极乐的整个生命过程，因此养生的方法和理念是常伴一生的。如何用传统的导引法来养护我们的生命，规避风险，提高生活质量。下面讲讲我们应该怎样刻意地从自己的行与坐两方面将导引法融入到日常生活中。
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先说行，行即走路。几乎所有的人都不记得自己学步的时刻，但一定看到过孩童蹒跚学步的样子，人们自从学会走路后，很少再有人去关注行走的道理和方法。而当看到有人将失去行走能力时，或在人生道路上摔倒时，我们会做成什么反映？我曾劝说多位还能艰难行走的人，放弃晚辈、朋友出于善意购买的高级轮椅，坚持行走，最后他们依靠一支拐杖继续行走，尽管步履有些艰难，但毕竟是自己在行走，行走这一功能没有就此丧失。而一旦坐上了轮椅，那就再也离不开它了。
直立行走是人类的基本功能，我们从一个人的行走情况就可以侧面了解一个人的基本状况，如行走时或前倾、或倾向左侧、或倾向右侧、或两臂摆动不自然等，都能反映出人们的生理状况。近年有人提倡走路健身法，由于方法简单易行，又不受场地时间限制，因此响应者众多。此后还陆续出现了倒行法，快行法等，也都各有支持者。走路健身法对于在城市中出门小车、地铁，上下楼电梯代步，平时少有走路机会的人有很好的效果，尤其有助于消化和睡眠。但如果不能掌握行走的诀窍，仅凭自己的感觉，或是一口气猛走，容易产生疲劳感，又或者就是还没有走到位就休息了，以致效果不明显。一旦陷入以上两种情况，锻炼者就容易丧失信心，也就难以将走路健身法坚持下去。下面我们来谈谈如何把握这个“度”，又如何掌握行走的技巧。
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关于行走，自古以来就被作为一种健身和修行的方法，如行禅、径行、般舟等都是用于修行脚力、强健筋骨的方法。导引学养生经典《洗髓经》中记载：“行如盲无杖，自然依本分，举足低且慢，踏实方可进。步步皆如此，时时戒急行，世路忙中错，缓步保平安。”上面这段话除了告诉人们行走的技巧和尺度外，还将茫茫的人生道路应该依自然、存本分，只有踏踏实实做人做事才能长保平安的哲理寓于其中。真可谓大道至精至简。
《洗髓经》中所记载的行法要点：扎紧腰带，穿平底鞋，平心静气，两臂自然摆动，采用胸式呼吸，鼻吸口呼，调匀气息后两手十指交叉，翻手掌上托，举过头顶，咬牙、舌抵上腭，缓步行走，待肩膀有些酸胀时，两手分开头慢慢向两侧导引，然后再两臂自然摆动。行走的场所建议选择在空旷地前行或在大树旁绕行，行走八至十分钟。若能做到行走时无所用心，外导内引，即为洗髓。“洗髓行法”有强壮筋骨，导引人体清气上升，浊气下沉之功效。
现代人坐得机会比较多，大家也都比较愿意坐，为什么呢，现在的坐具设计的太舒服了。所以我们到了一个地方就先坐下，然后坐了想靠、靠了想躺、躺下就不想起来了。久而久之问题也就出现了。尤其工作了一天回到家里，坐在沙发上，把脚翘在茶几上，这样看起来是放松，很舒服，其实这样的坐姿恰恰会影响脊柱的正常生理位置，给我们带来痛苦。坐骨神经痛和很多腰部、背部疼痛都和不恰当的坐姿有关。
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至于比较正确的坐姿，其实我们大家在小学时就学过，垂腿正座，腰背挺直。这样的坐姿看似辛苦，其实时间越长反而越轻松，因为这是符合人体生理构造的。
关于日常生活中的“坐”还有几点是值得注意的：
1.不可席地而坐，凡外出无论春夏秋冬都不可以席地而坐，以防湿气进入体内。
2.外出注意防护。现在户外的公共休息设施多是石质、木质、铁艺，如有早起出门锻炼后小憩的习惯，最好随身带一块棉质坐垫，需要休息时，垫下用以避寒。
3.冬不坐石。冬天在露天不可以坐石质的座椅，有时虽有阳光可晒热石椅，但其外热而内寒，久坐则石椅内寒气易渗入体内，故冬不坐石。
4.夏不坐木。夏天不可以坐露天的木质座椅，夏季多雨，一场雨后，椅子表面虽然已经干了，但湿气还在其内，因此也不适宜久坐。
以上所提到的“行”与“坐”都是日常生活中日日要碰到的问题，我们只要在日常生活中有意识的将身心向积极健康的方向导引就能得到健康进步的结果。, http://www.100md.com