再一个就是宣通与温补是扶阳的两大法门，因为阳气它的不断运动，他能够使机体的脏腑、经络、气血、官窍的很多功能得以实现。所以我们在治疗上，一方面要保持阳气运动的宣畅，另一方面我们要对阳气的虚损又应当主动和积极的去温扶，那么这就说明了什么呢？就说明了阳气的病变显然涉及到两个方面，但在具体疾病的病机上又各有侧重，所以在论治上也就各有特点。

    比如，三阳病人，作为医者来讲，要使阳气宣通，因为三阳属于三阴之表，他往往属于疾病的早中期，邪正相争往往比较剧烈，阳气在抗争过程中，容易因病邪阻滞而造成运行的障碍。所以赵献可这句话讲的好：“凡外感病者，俱从郁看”。因为三阳病的这种病理特点，就决定了治疗中常常采用祛除郁闭的外邪，消除病理性瘀滞和调理我们人体气机的原则，从而保持了阳气的宣通。最具有代表性的宣通阳气的方法有以下几种：

    一种就是温散方法：由于风寒邪气郁闭在表，不仅能够阻滞阳气正常出入运行，并还能够损伤卫阳，这就表现出了为“脉浮，头项强痛而恶寒”的这一些临床症状。仲景以麻桂这两个方为代表的温散法，既可以发汗祛邪，又鼓舞阳气外出抗邪，邪气去了，阳气出入就自然恢复正常了。体表的阳气被寒邪一旦闭郁，往往就比较盛，比较强，还可以进一步的影响肺气的宣降功能，这就会出现“无汗而喘”、“喘而胸满”以及郁闭之阳抗邪，阳气本身郁闭了但是阳气要不断的宣通，这就会出现“发热”、 “脉浮而数”，甚至郁而化热而出现烦躁症，实际上都可以用温散法。温散法也是桂枝法的代表。

    再一个宣通的法则是调枢法：因为调理少阳枢机，实际上就是调节阳气运行的一个重要方法，因为一旦阳气运行不畅了，枢机不利了，是少阳病理的最主要方面。所以仲景讲“血弱气尽 ......