因与为
没有绝对的祸与福
《菜根谭》说道：
天欲祸人，必先以微福骄之，所以福来不必喜，要看他会受；天欲福人，必先以微祸敬之，所以祸来不必忧，要看他会救。
天如果想祸害一个人，就先给他一点微微的福，让他骄傲起来，他一骄傲起来，祸害马上就到了。所以有福的时候千万不要太高兴，你要受得起这个福。如果你受不起这个福，福就变成祸了。
天如果想给你真正的幸福，会先给你来点儿小祸来警告你一下，所以祸来的时候你不要担心，你要去救这个祸，等你把这个祸救过来了，你会发现，自己进步了很多，原来那件祸事是件好事。
我有位企业家朋友，他有一个死对头，是同行业的竞争对手，这位对手不但从正面跟他竞争，而且还在暗中操作，处处挑拨事端，常常制造麻烦，把我这位朋友折腾得焦头烂额。好在他是一个很坚韧的人，从来不放弃，出现了什么问题就努力地去解决什么问题，这样一坚持就是好几年，几年下来，他发现，他的人脉比以前多了，他的思路比以前开阔而且活跃了，而他的生意也比以前翻了好几倍。
, 百拇医药
老子也讲：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”福和祸，相互依存，此起彼伏。没有绝对的福，也没有绝对的祸，要看我们如何去操控，如何去转化。
祸福的根源，在冥冥之中
很多日常用词，都在潜移默化地影响着人们的思想观念。比如我们现在，谁遇到什么好事，那就叫“幸运”；遇到什么坏事，那就叫“意外”。这给人一种暗示：不管是幸运还是意外，都是偶然的，是随机的，就像抽奖一样，我们无法预知，无法控制，只能懵懵懂懂地听天由命。
其实不然。西方有句俗话说：“上帝是从来不掷骰子的。”意思是，上帝不会像掷骰子那样随机决定任何事情，他给你祸或福，都是有原因的。没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，同样的道理，没有无缘无故的祸，也没有无缘无故的福。
遇到了什么好事，得到了什么好处，在大家的恭贺声中，很多人总是说：“侥幸，侥幸。”其实，这是谦虚之词，掩盖了背后的复杂过程和艰辛。你要真认为他是侥幸，那就大错特错了。
, http://www.100md.com
遇到了什么坏事，遭到了什么事故，很多人都说这是意外，其实是看不到其原因，或是不愿意承认这个原因，能用“意外”、“偶然”掩盖过去，他会尽量这么做的。
这个道理很难讲清楚，《菜根谭》用了一个生动的比喻：
肝受病则目不能视，肾受病则耳不能听。病受于人所不见，必发于人所共见。故君子欲无得罪于昭昭，先无得罪于冥冥。
略懂中医知识的人都知道，肝开窍于目，肾寄窍于耳。眼睛出了问题，根源在肝，耳朵听不见了，是因为肾有病。眼睛和耳朵在明处，出了问题，人所共见，而肝肾则在暗处，大家看不见。光天化日之下的眼耳治病，根源却在谁都看不见的肝肾之中。不光耳目病，其他病也如此，几乎所有疾病，都能从五脏中找到原因。这原因，要良医的慧眼才能看到，它在冥冥之中。
所谓“冥冥之中”，就是我们看不见的地方。在这个世界上，人是渺小的，眼睛所能看到的，只有很小的一片，耳朵能听到的，也是很小范围的东西，大脑能记忆的，也只是一点点事情，还有无穷无尽的世界，在我们意识范围之外，那就是冥冥之中。
人生的各种意外，也跟疾病一样，总有一个原因在人们看不见、想不到的地方。所以，要减少意外灾祸，就要去杜绝这些恶因。
不种恶因，就没有恶果。同时，也不要以为你种下的恶因没人知道，它会发芽开花的。, http://www.100md.com(唐略)
《菜根谭》说道：
天欲祸人，必先以微福骄之，所以福来不必喜，要看他会受；天欲福人，必先以微祸敬之，所以祸来不必忧，要看他会救。
天如果想祸害一个人，就先给他一点微微的福，让他骄傲起来，他一骄傲起来，祸害马上就到了。所以有福的时候千万不要太高兴，你要受得起这个福。如果你受不起这个福，福就变成祸了。
天如果想给你真正的幸福，会先给你来点儿小祸来警告你一下，所以祸来的时候你不要担心，你要去救这个祸，等你把这个祸救过来了，你会发现，自己进步了很多，原来那件祸事是件好事。
我有位企业家朋友，他有一个死对头，是同行业的竞争对手，这位对手不但从正面跟他竞争，而且还在暗中操作，处处挑拨事端，常常制造麻烦，把我这位朋友折腾得焦头烂额。好在他是一个很坚韧的人，从来不放弃，出现了什么问题就努力地去解决什么问题，这样一坚持就是好几年，几年下来，他发现，他的人脉比以前多了，他的思路比以前开阔而且活跃了，而他的生意也比以前翻了好几倍。
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老子也讲：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”福和祸，相互依存，此起彼伏。没有绝对的福，也没有绝对的祸，要看我们如何去操控，如何去转化。
祸福的根源，在冥冥之中
很多日常用词，都在潜移默化地影响着人们的思想观念。比如我们现在，谁遇到什么好事，那就叫“幸运”；遇到什么坏事，那就叫“意外”。这给人一种暗示：不管是幸运还是意外，都是偶然的，是随机的，就像抽奖一样，我们无法预知，无法控制，只能懵懵懂懂地听天由命。
其实不然。西方有句俗话说：“上帝是从来不掷骰子的。”意思是，上帝不会像掷骰子那样随机决定任何事情，他给你祸或福，都是有原因的。没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，同样的道理，没有无缘无故的祸，也没有无缘无故的福。
遇到了什么好事，得到了什么好处，在大家的恭贺声中，很多人总是说：“侥幸，侥幸。”其实，这是谦虚之词，掩盖了背后的复杂过程和艰辛。你要真认为他是侥幸，那就大错特错了。
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遇到了什么坏事，遭到了什么事故，很多人都说这是意外，其实是看不到其原因，或是不愿意承认这个原因，能用“意外”、“偶然”掩盖过去，他会尽量这么做的。
这个道理很难讲清楚，《菜根谭》用了一个生动的比喻：
肝受病则目不能视，肾受病则耳不能听。病受于人所不见，必发于人所共见。故君子欲无得罪于昭昭，先无得罪于冥冥。
略懂中医知识的人都知道，肝开窍于目，肾寄窍于耳。眼睛出了问题，根源在肝，耳朵听不见了，是因为肾有病。眼睛和耳朵在明处，出了问题，人所共见，而肝肾则在暗处，大家看不见。光天化日之下的眼耳治病，根源却在谁都看不见的肝肾之中。不光耳目病，其他病也如此，几乎所有疾病，都能从五脏中找到原因。这原因，要良医的慧眼才能看到，它在冥冥之中。
所谓“冥冥之中”，就是我们看不见的地方。在这个世界上，人是渺小的，眼睛所能看到的，只有很小的一片，耳朵能听到的，也是很小范围的东西，大脑能记忆的，也只是一点点事情，还有无穷无尽的世界，在我们意识范围之外，那就是冥冥之中。
人生的各种意外，也跟疾病一样，总有一个原因在人们看不见、想不到的地方。所以，要减少意外灾祸，就要去杜绝这些恶因。
不种恶因，就没有恶果。同时，也不要以为你种下的恶因没人知道，它会发芽开花的。, http://www.100md.com(唐略)