失独父母怎样心灵自救(2)
面临失独之痛，你也许会担心一旦承认自己的悲伤，就会被悲伤所击倒。事实恰好相反，我们不仅要接受这个客观现实，还要接受这个现实带来的心理现实。所以，要接纳目前消极的自我心态：悲伤，知道我很悲伤；痛苦，知道我很痛苦；难受，知道我很难受。任何的对抗都是徒劳的，而且会加剧消极的内心体验。
唯有接纳，才会帮助自己早一天走出来。
第四步，停止自我责备
心理咨询中，我会听到失独父母这样的诉说：一个人静下来总是后悔，觉得是我们把孩子耽误了，如果我们及早带孩子做全面的检查……
孩子过世后，人总难免很多追悔和自责。不错，没有人能把事情做得十全十美。但是，每一位父母把儿女养育成人，是最好的尽职尽责，就是一位好父母，就不该再受到责备，也不该自责。其实，追悔和自责的背后，更深的自我心态是执着，是自己执着亲子之情，是自己心里放不下亲情。
, http://www.100md.com
所以，面对孩子过世，最终的自救是不再执着，是慢慢放下，放下才会有心安。生者的心安了，孩子的灵魂才会安宁。
第五步，重新认识生死
相传，有一个妇人死了可爱的儿子。当她悲痛欲绝的时候，有人指点她找佛陀，看看能否起死回生。于是，她满怀希望去拜访佛陀。佛陀望着哀痛欲绝的妇人，慈祥的说：“有一种草叫做吉祥草，可以让人起死回生!”妇人听了欣喜若狂：“请问佛陀，哪里有吉祥草呢？”“这种吉祥草生长在没有死过人的家里，赶快去找吧。”佛陀指示她。妇人于是昼夜奔波去求吉祥草。但是，找遍家家户户却没有一户不曾死过人的人家。妇人突然悟到：有生就有死，是在自然不过的事了。
有花开就有花谢，有日出就有日落，有生就有死，这叫什么？这叫无常，一切都是无常，没有什么事物可以恒常不变，人的生命也是这样。至于黄泉路上无老少，也是亘古如此。重新认识了生死，看透了无常，我们就会领悟，重要的是活好每一天，活好当下。这样，对生者，对死者，都是最好的选择。
, http://www.100md.com
第六步，重新学习独立
说句狠话，我们每一位父母对孩子的爱，多少都有一种情执，一种我执，一种自我欲望的执着，一种自我中心的执着。有一种爱叫放手。孩子和我们同在一个世界，我们也该多一些放手。孩子已经去了天国，我们为什么不可以放手给孩子一份祝福呢？为什么要没完没了的惊扰孩子的灵魂？爱孩子不应该是占有，爱孩子就应该放手。放手孩子，学会独立，学会过好自己的生活，这是每位父母必须要承当的。一位失独母亲擦干了泪水之后的感悟是：独立是必须的，孩子不是父母生活的全部，我们的人生还有一部分属于自己的生活。孩子走了，就是让我们该放手了，就是让我们该学会过好自己的生活了。这是每一位智慧的父母都应该能领悟到的。
第七步，为了生者着想
一位失独母亲这样拯救自己：今天我对自己说，我要好好活着，为了父母，为了和我共患难的丈夫。这是一位对生活有深爱的女性。正是这种深爱，让她更懂得怎样面对生活，懂得怎样让爱在生活中延续。
, http://www.100md.com
一个名叫“希望”的女童，因病过世了。父母为了延续她的生命，为了救助他人的生命，自愿将孩子的肝脏和肾脏捐献给两个陌生的生命。这是一种感天动地的人间大爱，是一种爱的升华，是一种爱的延续。还有的父母以过世孩子的名义布施，为社会为他人为孩子们伸出了温暖的手。也许我们没有感天动地的故事，但是，我们一样可以让心中的爱延续，爱生活，爱身边的人。
第八步，走向新的生活
最后，为了心灵的自救，应该竭尽全力把注意力转移到其他的人或事上去。注意力转移了，心灵就最终得救了。转移注意的最好办法，是积极走向新的生活，甚至是迫使自己开始新的生活。这样，紧凑忙碌的生活就会取代痛苦和悲伤。如果还有工作在身的，就早一点全身心投入到工作中，成就感有助于替代悲伤感。如果已经退休了，就积极参加社会或团体活动。比如，积极参加到晨练的队伍中，适当参与街道社区或的活动，主动增进人际交往，和亲朋好友一起共度时光。如此，既充实又忙碌的新生活，会让自己的心灵早一天走向阳光。, 百拇医药(马志国)
唯有接纳，才会帮助自己早一天走出来。
第四步，停止自我责备
心理咨询中，我会听到失独父母这样的诉说：一个人静下来总是后悔，觉得是我们把孩子耽误了，如果我们及早带孩子做全面的检查……
孩子过世后，人总难免很多追悔和自责。不错，没有人能把事情做得十全十美。但是，每一位父母把儿女养育成人，是最好的尽职尽责，就是一位好父母，就不该再受到责备，也不该自责。其实，追悔和自责的背后，更深的自我心态是执着，是自己执着亲子之情，是自己心里放不下亲情。
, http://www.100md.com
所以，面对孩子过世，最终的自救是不再执着，是慢慢放下，放下才会有心安。生者的心安了，孩子的灵魂才会安宁。
第五步，重新认识生死
相传，有一个妇人死了可爱的儿子。当她悲痛欲绝的时候，有人指点她找佛陀，看看能否起死回生。于是，她满怀希望去拜访佛陀。佛陀望着哀痛欲绝的妇人，慈祥的说：“有一种草叫做吉祥草，可以让人起死回生!”妇人听了欣喜若狂：“请问佛陀，哪里有吉祥草呢？”“这种吉祥草生长在没有死过人的家里，赶快去找吧。”佛陀指示她。妇人于是昼夜奔波去求吉祥草。但是，找遍家家户户却没有一户不曾死过人的人家。妇人突然悟到：有生就有死，是在自然不过的事了。
有花开就有花谢，有日出就有日落，有生就有死，这叫什么？这叫无常，一切都是无常，没有什么事物可以恒常不变，人的生命也是这样。至于黄泉路上无老少，也是亘古如此。重新认识了生死，看透了无常，我们就会领悟，重要的是活好每一天，活好当下。这样，对生者，对死者，都是最好的选择。
, http://www.100md.com
第六步，重新学习独立
说句狠话，我们每一位父母对孩子的爱，多少都有一种情执，一种我执，一种自我欲望的执着，一种自我中心的执着。有一种爱叫放手。孩子和我们同在一个世界，我们也该多一些放手。孩子已经去了天国，我们为什么不可以放手给孩子一份祝福呢？为什么要没完没了的惊扰孩子的灵魂？爱孩子不应该是占有，爱孩子就应该放手。放手孩子，学会独立，学会过好自己的生活，这是每位父母必须要承当的。一位失独母亲擦干了泪水之后的感悟是：独立是必须的，孩子不是父母生活的全部，我们的人生还有一部分属于自己的生活。孩子走了，就是让我们该放手了，就是让我们该学会过好自己的生活了。这是每一位智慧的父母都应该能领悟到的。
第七步，为了生者着想
一位失独母亲这样拯救自己：今天我对自己说，我要好好活着，为了父母，为了和我共患难的丈夫。这是一位对生活有深爱的女性。正是这种深爱，让她更懂得怎样面对生活，懂得怎样让爱在生活中延续。
, http://www.100md.com
一个名叫“希望”的女童，因病过世了。父母为了延续她的生命，为了救助他人的生命，自愿将孩子的肝脏和肾脏捐献给两个陌生的生命。这是一种感天动地的人间大爱，是一种爱的升华，是一种爱的延续。还有的父母以过世孩子的名义布施，为社会为他人为孩子们伸出了温暖的手。也许我们没有感天动地的故事，但是，我们一样可以让心中的爱延续，爱生活，爱身边的人。
第八步，走向新的生活
最后，为了心灵的自救，应该竭尽全力把注意力转移到其他的人或事上去。注意力转移了，心灵就最终得救了。转移注意的最好办法，是积极走向新的生活，甚至是迫使自己开始新的生活。这样，紧凑忙碌的生活就会取代痛苦和悲伤。如果还有工作在身的，就早一点全身心投入到工作中，成就感有助于替代悲伤感。如果已经退休了，就积极参加社会或团体活动。比如，积极参加到晨练的队伍中，适当参与街道社区或的活动，主动增进人际交往，和亲朋好友一起共度时光。如此，既充实又忙碌的新生活，会让自己的心灵早一天走向阳光。, 百拇医药(马志国)