网事并不如烟(4)
罗兰·巴特说，现代的广告、电视节目等大众传媒取代了中世纪的教会、教堂，成为新型资本主义宏伟叙事的神话模式。网络的发明是现代社会的一大创举，它的传播速度之快，影响范围之广，使得它对民众的价值灌输力甚至超过了神圣的宗教赞美诗。
倘若以最好的揣测来考量它，网络是现代人建立技术理性乌托邦的尝试。它强迫精英政治向平民政治转变，人人都可以获得最新事件的资料，然而历史已经示教过我们，好的构想不意味着好的结果，网络的发展也日益落入了海德格尔所说的“科技阱架”中。
当我们面对网络中披露的最新社会热点时，我们会震惊、会气愤，然后突然之间就调动起全身的正义感，发表一些言辞激进却正气十足的话语，再扬长而去，似乎也不用对它们负责了。也是，网络只是一串串流动的数字， 过不了多久，它们就会消失在数据的洪流里，再也寻不见了，网事如烟嘛。于是，再也不用顾忌什么了，面对网络中被揭露出来的事件，人人都能上去啐几口，嫌不够的，还可以再使劲踩上几脚，一定要把他(她)批倒批臭才能心满意足地离开。
这大抵是国人的传统，而新型的网络价值灌输更是放大了这种盲目性。在每一次“群众狂欢”的背后，我们都能看见文革的影子——我们看见法官在“全社会”量刑过轻的呼声中改变依据法律的原判，我们看见保钓游行中“正义”的打砸抢。在网络组织的活动中，我们不再依靠理性判断，而是一种情感的发泄。网事如烟，在“正义的火气”中，所有东西被烧成灰，化作缕缕青烟升上天。
风一吹，烟就散了吧。我们喷过、骂过、发泄过、不用几天，就彻底忘了这件事，我们依旧如往常一样工作、学习、生活，好像什么都没发生过。然而真的什么都没有发生过吗？置于舆论中心的当事人，他的生活是被完全改变了，却更要接受几亿人也许并不有理的谩骂；他的人生彻底毁了，却得不到同情和悲悯，何其凄惨。我并不是为他们开脱，而是倡导一种网络中的人道主义，因为并不是每一个犯了错的人都罪不容诛。
网事如烟吗？我们看着“正义的火气”燃起的硝烟，被风吹散，以为一切都过去了。但是低下头，留给我们的是一大块废墟，它太需要安抚与慰藉了，却一直被仰头望天的我们所忽视，直至寸草不生。
(指导老师：陈玉洁), http://www.100md.com(姜伟臣)
倘若以最好的揣测来考量它，网络是现代人建立技术理性乌托邦的尝试。它强迫精英政治向平民政治转变，人人都可以获得最新事件的资料，然而历史已经示教过我们，好的构想不意味着好的结果，网络的发展也日益落入了海德格尔所说的“科技阱架”中。
当我们面对网络中披露的最新社会热点时，我们会震惊、会气愤，然后突然之间就调动起全身的正义感，发表一些言辞激进却正气十足的话语，再扬长而去，似乎也不用对它们负责了。也是，网络只是一串串流动的数字， 过不了多久，它们就会消失在数据的洪流里，再也寻不见了，网事如烟嘛。于是，再也不用顾忌什么了，面对网络中被揭露出来的事件，人人都能上去啐几口，嫌不够的，还可以再使劲踩上几脚，一定要把他(她)批倒批臭才能心满意足地离开。
这大抵是国人的传统，而新型的网络价值灌输更是放大了这种盲目性。在每一次“群众狂欢”的背后，我们都能看见文革的影子——我们看见法官在“全社会”量刑过轻的呼声中改变依据法律的原判，我们看见保钓游行中“正义”的打砸抢。在网络组织的活动中，我们不再依靠理性判断，而是一种情感的发泄。网事如烟，在“正义的火气”中，所有东西被烧成灰，化作缕缕青烟升上天。
风一吹，烟就散了吧。我们喷过、骂过、发泄过、不用几天，就彻底忘了这件事，我们依旧如往常一样工作、学习、生活，好像什么都没发生过。然而真的什么都没有发生过吗？置于舆论中心的当事人，他的生活是被完全改变了，却更要接受几亿人也许并不有理的谩骂；他的人生彻底毁了，却得不到同情和悲悯，何其凄惨。我并不是为他们开脱，而是倡导一种网络中的人道主义，因为并不是每一个犯了错的人都罪不容诛。
网事如烟吗？我们看着“正义的火气”燃起的硝烟，被风吹散，以为一切都过去了。但是低下头，留给我们的是一大块废墟，它太需要安抚与慰藉了，却一直被仰头望天的我们所忽视，直至寸草不生。
(指导老师：陈玉洁), http://www.100md.com(姜伟臣)