气象
穿绿袍，着木屐，踏碎步，“飘飘然有神仙之慨”。他上山采药，山上的樵夫呼之为仙人；孤标傲世的大隐士孙登破例和他搭讪，张口就是一句：“你啊!才高而性烈。”
嗜血成性的魏晋时代，却偏有此等风流名士横空出世，这便是号称“七贤之首”的嵇康。以他为代表的“竹林七贤”演绎了一百年的魏晋风度，绽放出灼灼的生命气象。他的飘逸，他的阳刚，他的绚烂，烛照整个黑暗的王国。
其飘逸，源于他对世态的深刻洞察。
这个龙章凤姿，天质自然的美男子飘逸如一缕清风，悠然如一片孤云，在天地之间徜徉。“小隐隐于野，大隐隐于市”，他在尘世中构筑了一个天堂。那一片青翠的竹林里，他长啸，清亮之声，响遏行云；他抚琴，古雅之音，涤荡凡尘；他饱读，经史之醇，老庄之玄；他清谈，臧否古今，激浊扬清。一种名为“五石散”的丹药让他飘飘欲仙，而对于世态的洞察明了则使他的目光越过人类的头顶，直抵天边。他深知，官场是陷阱，是染缸，什么曹马之争，什么高官厚禄，“不义而富且贵，于我如浮云”。他拒绝吃里扒外，懒得勾心斗角。领一份中散大夫的闲差，落得逍遥自在；著一本《养生论》的闲文，与朋友共享。居庙堂之高，还不如敞衣开怀，不如打铁饮酒，不如随心而动无拘无束。因为看得太清，所以有意模糊视线。
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其阳刚，源于他对人格的自觉锻造。
身长八尺的嵇康醉酒，朋友形容如“玉山将倾”。挥舞铁锤，肌肉饱满，阳刚之气直逼云霄，外表的刚健与内心的硬朗浑然一体。自命不凡的贵公子钟会香车宝马，招摇而至，嵇康视而不见，依旧赤膊抡锤，面无表情，只待对方怏怏转身而去，嵇康才缓缓问一句：“何所闻而来，何所见而去？”对方回以“闻所闻而来，见所见而去”，怅然离去。权势威压，只会使嵇康产生更强烈的反弹。山涛屡次欲拉他同步官场，他严词拒绝，一封《与山巨源绝交书》向世人申明他的处世原则；吕巽的不伦不孝，卖兄求荣，使嵇康又发出第二封绝交书，坚决与污浊划清界限。前后两封绝交书，是一身正气的嵇康向邪恶势力表现出的强硬姿态，也使他一步一步走近断头台。他的人格词典中没有奴性、屈服和谄媚，只有正直、光明和道义。《易经》云：“天行健，君子以自强不息。”嵇康的浩然之气，正是由于他对人格的一种自觉锻造，一如他打造的铁质农具。
其绚烂，源于他对生命的非凡追求。
, 百拇医药
魏晋时代，一个令人晕眩的时代。那时的太阳，日落比日出更美；那时的生命，死比生更亮。嵇康的入狱，让三千太学生慷慨激昂，要陪同他们的精神领袖一起坐牢。上书、求情反而强化了刽子手屠杀的决心。午时三刻，不事修饰的嵇康一袭草绿色长袍，脚蹬木屐，这个气宇轩昂的绿色巨人缓缓走上刑场，要将后人传诵的魏晋风度推向极致。名士数百，官员数百，族人数百，万千群众将目睹一个完美的生命身首异处，血从颈腔喷出。嵇康仰望西沉的夕阳，索来他的古琴，将一代名士的最后风流注入一首名叫《广陵散》的古曲，琴音依旧，群鸦乱飞，曲终人不散，苍凉一句“《广陵散》于今绝矣”让三千太学生泪雨滂沱。历史在那一刻凝固，他的绚烂让夕阳黯淡，他完成了人生最后一场壮丽的生命之舞。对于生命，嵇康自有与众不同的理解和追求。活着，他要像朝阳一样喷薄而出，死了，他要像夕阳一般辉煌地坠落。让生命来一次华丽的绽放是他此生不懈的追求。绚丽的色彩落在历史的最深处，成为后人奉为典范的人生样板。
生命之气，不一定非要大义凛然，但一定要有梦的情致；生命之象，也不一定非要亘古不灭，但一定要有声有色。生命之气象，让嵇康的生命更丰盈，更恢宏，也为后人树立了一座精神的丰碑。
(选自南京十三中大唐文学社社刊《石山钟》)
(此文获江苏省作文竞赛二等奖〈高中组〉), 百拇医药(季灵)
嗜血成性的魏晋时代，却偏有此等风流名士横空出世，这便是号称“七贤之首”的嵇康。以他为代表的“竹林七贤”演绎了一百年的魏晋风度，绽放出灼灼的生命气象。他的飘逸，他的阳刚，他的绚烂，烛照整个黑暗的王国。
其飘逸，源于他对世态的深刻洞察。
这个龙章凤姿，天质自然的美男子飘逸如一缕清风，悠然如一片孤云，在天地之间徜徉。“小隐隐于野，大隐隐于市”，他在尘世中构筑了一个天堂。那一片青翠的竹林里，他长啸，清亮之声，响遏行云；他抚琴，古雅之音，涤荡凡尘；他饱读，经史之醇，老庄之玄；他清谈，臧否古今，激浊扬清。一种名为“五石散”的丹药让他飘飘欲仙，而对于世态的洞察明了则使他的目光越过人类的头顶，直抵天边。他深知，官场是陷阱，是染缸，什么曹马之争，什么高官厚禄，“不义而富且贵，于我如浮云”。他拒绝吃里扒外，懒得勾心斗角。领一份中散大夫的闲差，落得逍遥自在；著一本《养生论》的闲文，与朋友共享。居庙堂之高，还不如敞衣开怀，不如打铁饮酒，不如随心而动无拘无束。因为看得太清，所以有意模糊视线。
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其阳刚，源于他对人格的自觉锻造。
身长八尺的嵇康醉酒，朋友形容如“玉山将倾”。挥舞铁锤，肌肉饱满，阳刚之气直逼云霄，外表的刚健与内心的硬朗浑然一体。自命不凡的贵公子钟会香车宝马，招摇而至，嵇康视而不见，依旧赤膊抡锤，面无表情，只待对方怏怏转身而去，嵇康才缓缓问一句：“何所闻而来，何所见而去？”对方回以“闻所闻而来，见所见而去”，怅然离去。权势威压，只会使嵇康产生更强烈的反弹。山涛屡次欲拉他同步官场，他严词拒绝，一封《与山巨源绝交书》向世人申明他的处世原则；吕巽的不伦不孝，卖兄求荣，使嵇康又发出第二封绝交书，坚决与污浊划清界限。前后两封绝交书，是一身正气的嵇康向邪恶势力表现出的强硬姿态，也使他一步一步走近断头台。他的人格词典中没有奴性、屈服和谄媚，只有正直、光明和道义。《易经》云：“天行健，君子以自强不息。”嵇康的浩然之气，正是由于他对人格的一种自觉锻造，一如他打造的铁质农具。
其绚烂，源于他对生命的非凡追求。
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魏晋时代，一个令人晕眩的时代。那时的太阳，日落比日出更美；那时的生命，死比生更亮。嵇康的入狱，让三千太学生慷慨激昂，要陪同他们的精神领袖一起坐牢。上书、求情反而强化了刽子手屠杀的决心。午时三刻，不事修饰的嵇康一袭草绿色长袍，脚蹬木屐，这个气宇轩昂的绿色巨人缓缓走上刑场，要将后人传诵的魏晋风度推向极致。名士数百，官员数百，族人数百，万千群众将目睹一个完美的生命身首异处，血从颈腔喷出。嵇康仰望西沉的夕阳，索来他的古琴，将一代名士的最后风流注入一首名叫《广陵散》的古曲，琴音依旧，群鸦乱飞，曲终人不散，苍凉一句“《广陵散》于今绝矣”让三千太学生泪雨滂沱。历史在那一刻凝固，他的绚烂让夕阳黯淡，他完成了人生最后一场壮丽的生命之舞。对于生命，嵇康自有与众不同的理解和追求。活着，他要像朝阳一样喷薄而出，死了，他要像夕阳一般辉煌地坠落。让生命来一次华丽的绽放是他此生不懈的追求。绚丽的色彩落在历史的最深处，成为后人奉为典范的人生样板。
生命之气，不一定非要大义凛然，但一定要有梦的情致；生命之象，也不一定非要亘古不灭，但一定要有声有色。生命之气象，让嵇康的生命更丰盈，更恢宏，也为后人树立了一座精神的丰碑。
(选自南京十三中大唐文学社社刊《石山钟》)
(此文获江苏省作文竞赛二等奖〈高中组〉), 百拇医药(季灵)
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