猴年话猴
2004年是农历甲申年，也是猴年。猴为灵长类动物，性机灵、活跃、精明，深受人们喜爱。猴年说猴，更添几分情趣。
猴有一个庞大的家族，种类很多，有长尾猴、眼镜猴、长鼻猴、猫猴、卷尾猴、黑叶猴等。在我国，有一些猴种被列为保护对象，如金丝猴、台湾猴、法氏叶猴、白臀叶猴等属国家一类保护动物；豚尾猴、猕猴、熊猴等属于国家二类保护动物。在猴的家族中，有不少奇闻趣事，如南美袖珍猴仅手指大小，估计为世界上最小的猴子；生活在赤道西非的山魈，是世界上体重最重的猴子；在美国纽约州有一只名叫“波波”的猴子，在1985年安然度过了它的50岁生日，据说是一只世界上年纪最大的猴子；生长在巴西东南部的金臀猴，目前数量仅数十只，是世界上最珍稀的猴子之一。
猴与我国文化有着不解之缘，吴承恩笔下的猴王孙悟空活灵活现，淋漓尽致地展现在他的文学名著《西游记》中，令人百看不厌。在我国文学中，有“打虎要力，捉猴要智”、“猴子不钻圈，多筛几遍锣”、“莫叫猴子去看果，莫叫水獭去守鱼”等谚语。猴，也是文人墨客吟咏的题材，如李白的“棘刺造沐猴，三年费精神”、苏东坡的“强名太守古徐州，忘归不如楚沐猴”、黄遵宪的“优孟衣冠笑沐猴，武灵胡服众人咻”等，堪称咏猴诗中之玑珠，低吟高哦，妙趣横生。
猴是人们心目中的吉祥物，大都认为猴与“侯”谐音。侯是古代爵位，《礼·王制》云：“王者之禄爵，公、侯、伯、子、男，凡五等。”古人希望加官封侯，猴便成了人们企望升迁的吉祥物，或描在年画、剪纸、刺绣等民间工艺品上，或绘于什器、玩具、文具等之上。如吉祥图：“马上封侯”，画面是一猴骑在马上；“封侯挂印”，画面是一猴爪提金印向枫树上挂。北京年节庙会上的小工艺品毛猴、河南淮阳县农历二月二至三月三庙会上出售的民间泥玩具人祖猴等，也是人们喜爱的工艺品。而河南澄泥砖雕《西游记》组画中的“石猴称王”，堪称砖雕艺术中的上品。
猴与舞蹈、戏剧、电视剧也能攀上亲。早在战国及汉代时，就出现了一种“沐猴舞”，其动作模拟猕猴，以前进后退时曲腰为特点，男女共同表演。汉代还出现“沐猴狗斗舞”，动作上模仿猴与狗斗的形态，《汉书·盖宽饶传》：“酒酣乐作，长信少府擅长卿起舞，为沐猴与狗斗，坐皆大笑”。在戏剧舞台上，猴戏素为人们津津乐道。从京剧来说，南派演猴戏多在变换上动脑筋，演猴求猴的本来面目，可谓“人学猴”。南派的猴戏，以郑法祥为代表，南派猴的脸谱，多只勾画嘴部以上，露出本来嘴形；北派演猴戏，从化妆、脸谱到服饰和表演，都体现出大气魄，演出特色在于“猴学人”。北派演猴戏享名最早的为杨月楼，向有“杨猴子”之誉，他的儿子杨小楼在演猴戏方面更是青出于蓝而胜于蓝。继杨小楼后，以演猴戏称绝的为李万春、李小春。从昆曲来说，演猴戏出名的为郝振基；地方戏演猴戏出名的为绍剧六龄童父子。六龄童演出的《三打白骨精》拍成电影；六小龄童在电视剧《西游记》中扮演美猴王孙悟空。评论家认为，在表演风格上，电视剧中的孙悟空既有南派猴戏中的“猴气”，通过一抓一挠的细微动作表达喜怒哀乐；又融进了北派猴戏中的“王气”，对自己的师父忠心耿耿，对各路妖魔疾恶如仇，从而赋予猴子以人的性格。
有趣的是，贵州省荔波、独山一带布依族在每年农历二月初二常举行传统节日“猴节”。节前，家家要上山采一捆春藤，到田里采一些梅花菜，挖些石菇，然后将春藤捣烂，放在清水中浸泡，过滤后用春藤水泡糯米，与梅花菜、石菇蒸熟，合在一起打成粑，或烙成大饼。初二这天上午，人们便带着这种“春藤粑”，涌上山顶，尽情唱歌、玩耍。孩子们更是像山猴一样无拘无束地玩耍，十分热闹。, 百拇医药(缪士毅)
猴有一个庞大的家族，种类很多，有长尾猴、眼镜猴、长鼻猴、猫猴、卷尾猴、黑叶猴等。在我国，有一些猴种被列为保护对象，如金丝猴、台湾猴、法氏叶猴、白臀叶猴等属国家一类保护动物；豚尾猴、猕猴、熊猴等属于国家二类保护动物。在猴的家族中，有不少奇闻趣事，如南美袖珍猴仅手指大小，估计为世界上最小的猴子；生活在赤道西非的山魈，是世界上体重最重的猴子；在美国纽约州有一只名叫“波波”的猴子，在1985年安然度过了它的50岁生日，据说是一只世界上年纪最大的猴子；生长在巴西东南部的金臀猴，目前数量仅数十只，是世界上最珍稀的猴子之一。
猴与我国文化有着不解之缘，吴承恩笔下的猴王孙悟空活灵活现，淋漓尽致地展现在他的文学名著《西游记》中，令人百看不厌。在我国文学中，有“打虎要力，捉猴要智”、“猴子不钻圈，多筛几遍锣”、“莫叫猴子去看果，莫叫水獭去守鱼”等谚语。猴，也是文人墨客吟咏的题材，如李白的“棘刺造沐猴，三年费精神”、苏东坡的“强名太守古徐州，忘归不如楚沐猴”、黄遵宪的“优孟衣冠笑沐猴，武灵胡服众人咻”等，堪称咏猴诗中之玑珠，低吟高哦，妙趣横生。
猴是人们心目中的吉祥物，大都认为猴与“侯”谐音。侯是古代爵位，《礼·王制》云：“王者之禄爵，公、侯、伯、子、男，凡五等。”古人希望加官封侯，猴便成了人们企望升迁的吉祥物，或描在年画、剪纸、刺绣等民间工艺品上，或绘于什器、玩具、文具等之上。如吉祥图：“马上封侯”，画面是一猴骑在马上；“封侯挂印”，画面是一猴爪提金印向枫树上挂。北京年节庙会上的小工艺品毛猴、河南淮阳县农历二月二至三月三庙会上出售的民间泥玩具人祖猴等，也是人们喜爱的工艺品。而河南澄泥砖雕《西游记》组画中的“石猴称王”，堪称砖雕艺术中的上品。
猴与舞蹈、戏剧、电视剧也能攀上亲。早在战国及汉代时，就出现了一种“沐猴舞”，其动作模拟猕猴，以前进后退时曲腰为特点，男女共同表演。汉代还出现“沐猴狗斗舞”，动作上模仿猴与狗斗的形态，《汉书·盖宽饶传》：“酒酣乐作，长信少府擅长卿起舞，为沐猴与狗斗，坐皆大笑”。在戏剧舞台上，猴戏素为人们津津乐道。从京剧来说，南派演猴戏多在变换上动脑筋，演猴求猴的本来面目，可谓“人学猴”。南派的猴戏，以郑法祥为代表，南派猴的脸谱，多只勾画嘴部以上，露出本来嘴形；北派演猴戏，从化妆、脸谱到服饰和表演，都体现出大气魄，演出特色在于“猴学人”。北派演猴戏享名最早的为杨月楼，向有“杨猴子”之誉，他的儿子杨小楼在演猴戏方面更是青出于蓝而胜于蓝。继杨小楼后，以演猴戏称绝的为李万春、李小春。从昆曲来说，演猴戏出名的为郝振基；地方戏演猴戏出名的为绍剧六龄童父子。六龄童演出的《三打白骨精》拍成电影；六小龄童在电视剧《西游记》中扮演美猴王孙悟空。评论家认为，在表演风格上，电视剧中的孙悟空既有南派猴戏中的“猴气”，通过一抓一挠的细微动作表达喜怒哀乐；又融进了北派猴戏中的“王气”，对自己的师父忠心耿耿，对各路妖魔疾恶如仇，从而赋予猴子以人的性格。
有趣的是，贵州省荔波、独山一带布依族在每年农历二月初二常举行传统节日“猴节”。节前，家家要上山采一捆春藤，到田里采一些梅花菜，挖些石菇，然后将春藤捣烂，放在清水中浸泡，过滤后用春藤水泡糯米，与梅花菜、石菇蒸熟，合在一起打成粑，或烙成大饼。初二这天上午，人们便带着这种“春藤粑”，涌上山顶，尽情唱歌、玩耍。孩子们更是像山猴一样无拘无束地玩耍，十分热闹。, 百拇医药(缪士毅)