嵇康(224—263年)，字叔夜，谯郡 (今安徽宿县西南)人。其先姓奚，会嵇上虞人因避怨而迁 ， 有嵇山，家于其侧，故以嵇为姓。三国时期魏文学家、思想家、音乐家。他出身贫寒，博学多才，与魏宗室有姻亲关系，故拜中散大夫，世称嵇中散。他为人放荡孤傲，与阮籍等六人常一起饮酒赋诗，史称“竹林七贤”。

    嵇康因崇尚老庄学说而参悟养生之道，信奉服食养生之说，所著《养生论》，集中地反映了他的养生思想。

    《养生论》一文，从“形”与“神”的关系立论，提出：“导养得理，可以长寿”的观点。通过正反两面事例，论述了“神为主宰”和“修性保神”的重要。举例说明了养生的作用和不明养生的危害，分析了世人养生不能取效的原因，总结了善养生的方方面面。全文立意新颖，论据翔实，比喻贴切，寓意深远。实为养生之圭臬，健康之准绳。重读这篇文章，对借鉴先人养生经验，增加国民养生知识，指导、规范养生平台，大有裨益。

    “神为主宰”与“修性保神”

    作者从“形”与“神”的辨证关系着手，列举大量事例和比喻，论述了“精神为形体的主宰和修性保神”的养生方法，最终达到“形神相亲”的目的。

    一、精神为形体的主宰

    文章说：“夫服药求汗，或有弗获，而愧情一集，涣然流离。终朝未餐，则嚣然思食；而曾子衔哀，七日不饥。夜分而坐，则低迷思寝；内怀殷忧，则达旦不瞑。劲刷理鬓，醇醴发颜，仅乃得之；壮士之怒，赫然殊观，植发冲冠”。

    大意为：服药发汗，有的时候达不到目的，可是惭愧内疚的心情一旦涌上心头，就大汗淋漓。整个早晨不进食，就饥肠辘辘想吃东西，可是，曾子隐忍看丧亲的悲哀，七日还没有饥饿感 ......