因是子静坐养生法
中国几十年相传的呼吸习静养生法,对于防病治病有良好效果,我们应该把它发掘出来,为人民造福。《因是子静坐法》是由气功老前辈蒋维乔1914年写成的，至今已有九十年了。现将这一功法简介如下：
1.调身：在床上或凳上，解衣宽带，从容入坐。先置两脚，或单盘，或双盘，也可自然盘坐。次要安置两手，把右掌背迭在左掌心上，贴近小腹，轻放在腿上。然后左右摇动身体7—8次，端正身体，脊骨勿挺勿曲。头颈也要端正，令鼻与脐成一直线，不低不昂。开口以吐腹中秽气，吐毕舌抵上腭，由口鼻徐徐吸入清气3—7次，于是闭口，唇齿相着，舌仍抵上腭，再轻闭两眼，正身端坐。若坐久微觉身体有俯仰斜曲，应随时轻轻矫正。坐毕开口吐气十数次，令身中热气外散，然后慢慢摇动躯体，再动肩胛及头颈，再慢慢舒放两手两脚；再以两大指互相摩擦生热，擦两眼，然后闭眼，再擦鼻及两侧，再以两手掌相搓令热，擦两耳轮，再周遍抚摩头部，以及胸、腹、背、手臂、腿、足至足心而止。待汗干后，方可随意动作。
2.调息：调息和调心实际上是与调身同时并行的。分开来讲的目的是叙述方便。调息是要使呼吸缓极轻，长短均匀。也可用数息法或数出息，或数入息，从一数至十，反复循环。若未数至十，心想他事，以至中断，可再从头数起。不断修炼，久久纯熟，自能息息调和。
3.调心：调心是要使妄心调伏。大凡初学此功的人，每患心中散乱，支持不定，应放下一切，专心一念，存想小腹中间，自然能够徐徐安定，如出现心中昏沉，容易瞌睡，可提起意念，注意鼻端，使精神振作。也可用数息法，使心息相依，则两者均可避免。
练此功时间最好选择在子时(23—1时)与寅时(3—5时)，地点最好是静室，每天练功3—4次，每次30—40分钟。习练本功法一般1个月左右可以见效，3—4个月可以全面控制症状，但此后每天仍宜坚持练功20—30分钟，以资巩固。, http://www.100md.com(周颂南)
1.调身：在床上或凳上，解衣宽带，从容入坐。先置两脚，或单盘，或双盘，也可自然盘坐。次要安置两手，把右掌背迭在左掌心上，贴近小腹，轻放在腿上。然后左右摇动身体7—8次，端正身体，脊骨勿挺勿曲。头颈也要端正，令鼻与脐成一直线，不低不昂。开口以吐腹中秽气，吐毕舌抵上腭，由口鼻徐徐吸入清气3—7次，于是闭口，唇齿相着，舌仍抵上腭，再轻闭两眼，正身端坐。若坐久微觉身体有俯仰斜曲，应随时轻轻矫正。坐毕开口吐气十数次，令身中热气外散，然后慢慢摇动躯体，再动肩胛及头颈，再慢慢舒放两手两脚；再以两大指互相摩擦生热，擦两眼，然后闭眼，再擦鼻及两侧，再以两手掌相搓令热，擦两耳轮，再周遍抚摩头部，以及胸、腹、背、手臂、腿、足至足心而止。待汗干后，方可随意动作。
2.调息：调息和调心实际上是与调身同时并行的。分开来讲的目的是叙述方便。调息是要使呼吸缓极轻，长短均匀。也可用数息法或数出息，或数入息，从一数至十，反复循环。若未数至十，心想他事，以至中断，可再从头数起。不断修炼，久久纯熟，自能息息调和。
3.调心：调心是要使妄心调伏。大凡初学此功的人，每患心中散乱，支持不定，应放下一切，专心一念，存想小腹中间，自然能够徐徐安定，如出现心中昏沉，容易瞌睡，可提起意念，注意鼻端，使精神振作。也可用数息法，使心息相依，则两者均可避免。
练此功时间最好选择在子时(23—1时)与寅时(3—5时)，地点最好是静室，每天练功3—4次，每次30—40分钟。习练本功法一般1个月左右可以见效，3—4个月可以全面控制症状，但此后每天仍宜坚持练功20—30分钟，以资巩固。, http://www.100md.com(周颂南)