快乐度晚年
有哲人云：“活着，快乐就好。”“快乐是幸福生活的始点和终点。”追求快乐是人的本性，快乐人人向往，老人尤甚。依我十年退休生活的体验，要快乐随身，天天有个好心情，必须坚持做到“四知”：知足、知善、知乐、知变。
知足。知足才能常乐，是人们在长期的生活实践中总结出来的一条宝贵经验。任何一个人的情况，总是比上不足，比下有余，所以，“事到知足心常乐”。需要指出的是，“知足常乐”不是指精神面貌中那种“小富即安”，满足现状，不思进取的守成心理，而主要是指在物质享受方面欲望的节制，也就是不过分，不放纵，不贪得无厌，不穷凶极恶。其要领是恰如其分的理智度和见好就收的分寸感，生活不求奢华洋气，只求简单适用。为此，要认真加强自身道德修养。日常经验告诉我们：贪欲多者寡德。对一个人来说，在很多情况下能够控制欲望比能够满足欲望更值得引以为荣。
人进入老年，没有了幼年的无助，没有了青年时的浮躁，没有了中年时的重负，没有了工作的牵挂和家事的拖累，却有了那些年代没有的成熟、明察、经验、豁达，有了自由的完全由自己支配的时间，没有人管你，你尽可以做你自己想做而过去无暇做的事。这就应身在福中知其福，“知足常乐”了。这是老年人独具快乐的物质和精神基础。
知善。古人讲究“日行一善”。《名贤集》开篇云：“但行好事，莫计前程；与人方便，自己方便”。当一个人做善事时，他为自己人生价值的实现、心灵的净化而感到无限快乐。有哲人云：“人生最大的需要是被需要”，所谓“助人为乐”，就是因为当你去帮助别人时，别人会因为你的施惠而感动，你也会因为感到被别人“需要”而充满自豪和欢快。
作为老人，应尽可能地发挥自己的余热，为他人为社会做些力所能及的事，有一分光，发一分热，将心灵洒落在“助人为乐”的氛围中。
知乐。老年人由于社会交往的日益减少，有时就如杜甫诗说的：“亲朋无一字，老病有孤舟”，难免自处的孤寂。这就需要发挥自身的潜力，或运动或歌舞，或旅游或探亲访友，或棋琴书画，或鸟语花香。总之，完全可以根据个人的条件、爱好和特长，努力为之，自得其乐，乐亦无穷。
知变。老人没有了工作负担，但生活中仍然充满着矛盾，如体衰多病，老年丧偶，子女下岗，琐事的纷扰，境况的困窘，家庭人际关系紧张等等。这就需要及时调整心态，变换角度。诚如契诃夫一篇短文中说的那样，为了保持快乐的心情，在遇到变故时要怎样想：“这事原本可能更糟呢？”要做到这一点并不难。要是火柴在你衣袋里烧起来，那你应该高兴，而且要感谢上帝，多亏不是烈性炸药。要是你的手指头扎了根刺，那你应该高兴：“挺走运，多亏这根刺不是扎在眼睛里。”你有一颗牙疼起来，也不必紧皱眉头，因为多亏不是所有的牙出了毛病。要是你挨了一顿桦木棍的打，那你应该蹦蹦跳跳，笑着说：“瞧，我多走运，人家没拿带刺的棍子打我!”要是你的妻子对你变了心，那你应该高兴，多亏她背叛的只是你自己，而不是国家……依此类推，你会无愁苦，快乐无穷。
契诃夫称这是他快乐的绝招，他靠这一绝招，可以总让自己快乐。其实，细想想，他的绝招很简单，就是我们常说的“变个角度想一想”，也就是赵朴初《宽心谣》中说的：“遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦”。
有一次，我的嘴里面出了泡，而且不知何时它们已被我咬烂了，我知道出现口腔溃疡了，我意识到了问题的严重性，希望通过喝白开水和稀饭达到“去火清热”，可是当水经过口腔溃疡处时，那里就疼得很不是滋味，更不用提吃菜时盐渍得我不得不做咧嘴状。水喝不了，饭吃不下，难受了一整天，我终于忍不住了，回到小屋，拿起镜子看看这个“罪魁祸首”究竟占有多大“阵地”。我用手一拉下嘴唇，对镜一照，本以为它们阵容多么宏伟和坚固，原来只是两个绿豆那么大的地方。看到这里，我有意嘲弄自己“有那么严重吗？你也太夸张了。”果然，我再喝水、吃饭时，竟然不再感觉那么痛苦了。没过几天，它们就“不治自愈”了。由此我想起了那个老太太的故事：老太太有两个儿子，大儿子卖伞，小儿子卖盐。天晴的时候老太太担心大儿子的伞卖不出去，天阴的时候老太太担心小儿子的盐无法晾晒。于是老太太天天不快乐，感觉头痛，继而痛苦自己怎么这么命苦。其实，只要换一个角度想一想：天晴时小儿子可以晒盐，天阴时大儿子可以卖伞。这样她不是天天都很开心吗？而老太太正是因为没有从另一个角度来思考，所以导致她扩大了自己的痛苦，使这些痛苦成为不快乐的源泉。
快乐是一种心境，很多时候我们不快乐，仅仅是因为在心中人为地扩大了我们的痛苦。
总之，老年人坚持做到“四知”，就能天天有个好心情，见山是山，见水是水，满目青山松和柳，随喜，随乐，品味到生命最悠长的芳香，快乐地安度晚年，健康长寿。, http://www.100md.com(卢自润)
知足。知足才能常乐，是人们在长期的生活实践中总结出来的一条宝贵经验。任何一个人的情况，总是比上不足，比下有余，所以，“事到知足心常乐”。需要指出的是，“知足常乐”不是指精神面貌中那种“小富即安”，满足现状，不思进取的守成心理，而主要是指在物质享受方面欲望的节制，也就是不过分，不放纵，不贪得无厌，不穷凶极恶。其要领是恰如其分的理智度和见好就收的分寸感，生活不求奢华洋气，只求简单适用。为此，要认真加强自身道德修养。日常经验告诉我们：贪欲多者寡德。对一个人来说，在很多情况下能够控制欲望比能够满足欲望更值得引以为荣。
人进入老年，没有了幼年的无助，没有了青年时的浮躁，没有了中年时的重负，没有了工作的牵挂和家事的拖累，却有了那些年代没有的成熟、明察、经验、豁达，有了自由的完全由自己支配的时间，没有人管你，你尽可以做你自己想做而过去无暇做的事。这就应身在福中知其福，“知足常乐”了。这是老年人独具快乐的物质和精神基础。
知善。古人讲究“日行一善”。《名贤集》开篇云：“但行好事，莫计前程；与人方便，自己方便”。当一个人做善事时，他为自己人生价值的实现、心灵的净化而感到无限快乐。有哲人云：“人生最大的需要是被需要”，所谓“助人为乐”，就是因为当你去帮助别人时，别人会因为你的施惠而感动，你也会因为感到被别人“需要”而充满自豪和欢快。
作为老人，应尽可能地发挥自己的余热，为他人为社会做些力所能及的事，有一分光，发一分热，将心灵洒落在“助人为乐”的氛围中。
知乐。老年人由于社会交往的日益减少，有时就如杜甫诗说的：“亲朋无一字，老病有孤舟”，难免自处的孤寂。这就需要发挥自身的潜力，或运动或歌舞，或旅游或探亲访友，或棋琴书画，或鸟语花香。总之，完全可以根据个人的条件、爱好和特长，努力为之，自得其乐，乐亦无穷。
知变。老人没有了工作负担，但生活中仍然充满着矛盾，如体衰多病，老年丧偶，子女下岗，琐事的纷扰，境况的困窘，家庭人际关系紧张等等。这就需要及时调整心态，变换角度。诚如契诃夫一篇短文中说的那样，为了保持快乐的心情，在遇到变故时要怎样想：“这事原本可能更糟呢？”要做到这一点并不难。要是火柴在你衣袋里烧起来，那你应该高兴，而且要感谢上帝，多亏不是烈性炸药。要是你的手指头扎了根刺，那你应该高兴：“挺走运，多亏这根刺不是扎在眼睛里。”你有一颗牙疼起来，也不必紧皱眉头，因为多亏不是所有的牙出了毛病。要是你挨了一顿桦木棍的打，那你应该蹦蹦跳跳，笑着说：“瞧，我多走运，人家没拿带刺的棍子打我!”要是你的妻子对你变了心，那你应该高兴，多亏她背叛的只是你自己，而不是国家……依此类推，你会无愁苦，快乐无穷。
契诃夫称这是他快乐的绝招，他靠这一绝招，可以总让自己快乐。其实，细想想，他的绝招很简单，就是我们常说的“变个角度想一想”，也就是赵朴初《宽心谣》中说的：“遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦”。
有一次，我的嘴里面出了泡，而且不知何时它们已被我咬烂了，我知道出现口腔溃疡了，我意识到了问题的严重性，希望通过喝白开水和稀饭达到“去火清热”，可是当水经过口腔溃疡处时，那里就疼得很不是滋味，更不用提吃菜时盐渍得我不得不做咧嘴状。水喝不了，饭吃不下，难受了一整天，我终于忍不住了，回到小屋，拿起镜子看看这个“罪魁祸首”究竟占有多大“阵地”。我用手一拉下嘴唇，对镜一照，本以为它们阵容多么宏伟和坚固，原来只是两个绿豆那么大的地方。看到这里，我有意嘲弄自己“有那么严重吗？你也太夸张了。”果然，我再喝水、吃饭时，竟然不再感觉那么痛苦了。没过几天，它们就“不治自愈”了。由此我想起了那个老太太的故事：老太太有两个儿子，大儿子卖伞，小儿子卖盐。天晴的时候老太太担心大儿子的伞卖不出去，天阴的时候老太太担心小儿子的盐无法晾晒。于是老太太天天不快乐，感觉头痛，继而痛苦自己怎么这么命苦。其实，只要换一个角度想一想：天晴时小儿子可以晒盐，天阴时大儿子可以卖伞。这样她不是天天都很开心吗？而老太太正是因为没有从另一个角度来思考，所以导致她扩大了自己的痛苦，使这些痛苦成为不快乐的源泉。
快乐是一种心境，很多时候我们不快乐，仅仅是因为在心中人为地扩大了我们的痛苦。
总之，老年人坚持做到“四知”，就能天天有个好心情，见山是山，见水是水，满目青山松和柳，随喜，随乐，品味到生命最悠长的芳香，快乐地安度晚年，健康长寿。, http://www.100md.com(卢自润)