清代气功宗师黄元吉说过一段集义生气的话，对养生有很好的指导意义，值得仔细玩味和学习。

    黄元吉说：“若性地之铅，即孟子所谓浩然之气，由集义而生者是。”(见《乐语堂语录》，下同)就是说，人的真阳之气，是由许许多多“义”的行为和感受的积累、升华而产生的。黄元吉这样解释“义”的表现：“夫义之所在不止一端，或于敦诗说礼而有得，或于谈今论史而有感，或于朋友相会而有所悟，或于观山玩水而有所见。更有行仁礼让、济困扶危种种义举，偶然感附忽地悟入大乘。”显然这里的“义”，既包括人的崇高思想境界，也包括人的良好道德风范，更包括济困扶危、乐善好施的具体行为。因为这几方面都和“气”的产生有密切关系。

    那么“义”是如何“集”起来的呢？黄元吉说：“人能于机关偶露之际，实实认得为我家本来故物，一眼觑定，一手握定，日夜用绵密寂照之功。如此之悟是为真悟，如此之得是谓永得。此为集义妙法。”又说：“随时随处将所发情景，常常酝酿，不是随来随去，旋天旋生，即是扩充集义之真实行持也。”黄元吉强调要善于从日常生活的感受和作为中，及时捕捉那种机关偶露的本来故物，即人性中善良的本性，并不断加以酝酿和升华。黄元吉认为这才是“真真踏实行持”，最好最实在的修炼。

    从有关“义”的感受和作为，到“气”的产生和集聚，这经历了怎样的过程呢？可以说，它经历了感悟、护持和潜化这三个心理修持阶段。

    一个人读书论史，如果从古人的吟唱或事例中，感悟到人生的价值就在于奉献，就在于爱人，这便是“义”的体现；一个人与朋友相会，或互相切磋，或互相勉励，十分融洽，十分默契，忽地感悟到友情的纯朴，人性的善良，这便是“义”的体现；一个人尊老爱幼 ......