李少波真气运行学的创立，既是对祖国医学的继承和发展，又是现代科研和临床实践的结晶，是对传统养生学的一大贡献。真气运行功理功法，立足于祖国传统医学和养生学基础，以唯物辩证法为指导，以现代科学医疗实践为准则。真气运行理法体现哲学思想的光辉，是对传统养生哲学的丰富和发展。

    一、以精、气、神为核心的自然观

    真气运行理法坚持世界是物质的，人体是物质的，人体生命活动也是物质的运动，生命活动与自然密切相关。唯物主义的物质第一性是为真气运行理法的自然观。

    1.生命活动的基础精、气、神是物质的。祖国医学认为精、气、神是生命活动的根本，因而被视为“三宝”。真气运行理法遵循祖国医学的这一唯物主义思想，认为“精是生命活动的物质基础，气是物质活动的生理功能，神是功能活动的外在表现，故精为气之母，神为气之形。所以精、气、神三者是人体生命存亡的关键所在。”“精、气、神虽各有其特有的性能，实际上是一个不可分割的整体。”(李少波著《增订真气运行学法》，甘肃人民出版社，1986年版。以下引文均出于此。)

    2.真气是生命活动的动力。真气运行理法认为，“真气是生命活动的物质基础和动力源泉”，“五脏六腑、四肢百骸之所以能发挥正常的功能活动，就是依靠真气的温养赋予能量，才能各尽其职”。因而提出“为保持身体的健康，为了积精全神，首先当以培养真气为主”。

    3.真气运行的生理基础 ......