三、闭气不是胎息

    目前比较普遍的看法是将胎息分为两类，一类以《抱朴子》的胎息术为代表，其核心部分是闭气；另一类以《胎息经》、《胎息精微论》为代表，其核心部分是神气合一、丹田呼吸。实际上《抱朴子》胎息术应属于独立的闭气法，同《胎息经》为代表的胎息法，存在重大区别，二者缺乏最基本的共同点。将《抱朴子》胎息术列为胎息法一类，是很大的误会。

    《抱朴子》说：“得胎息者，能不以鼻口嘘吸，如在胞胎之中，则道成矣。初学行气，鼻中引气而闭之，阴以心数至一百二十，乃以口微吐之。及引之，皆不欲令己耳闻其气出入之声，常令入多出少，以鸿毛著鼻口之上，吐气而鸿毛不动为候也。渐习转增其心数，久之可以至千，至千则老者更少，日还一日矣。”显然，《抱朴子》是将停息闭气和婴儿在母胎中未行鼻口呼吸相类比，因之称为胎息。但胎儿依靠脐动脉和脐静脉同母体进行气体交换，依然不断进行吸气和吐气，所以将闭气称为胎息十分勉强。汉晋时代，已经出现行气、闭气修炼法，葛洪跟从祖葛玄学的，显然就是当时流行的行气、闭气法。因为葛洪将自己修炼的闭气法称之为胎息，所以后人便不断仿效，创编出许许多多以闭气为核心兼及意念存想活动的方法 ......