屈原是我国文学史上杰出的爱国主义诗人。他大约生于公元前339年，死于公元前278年，是战国后期。屈原生活在楚怀王和楚襄王时代。楚国当时处在政治上腐败，外侮内患之中。屈原不仅是学识渊博品格出众的诗人，也是进步的思想家和政治家。他一生在激烈、复杂的政治斗争中度过。他曾担任过参与内政以及外交的大官后黜为三闾大夫。屈原想通过楚怀王来实现自己“举贤授能”国家法治的政治理想。他的进步治国主张触犯了楚国贵族的势力，他受到了卑鄙的诬陷和残酷的迫害，被长期逐放在楚国的南方。当楚国郢都被秦攻破时，他投汩罗江而死。

    屈原著《楚辞》是我国春秋战国时期楚文化的结晶。屈原的作品《汉书·艺文志》上有二十五篇，具体篇目为《离骚》、《九歌》(十一篇)、《天问》(九章)(九篇)、《远游》、《卜居》、《渔父》共二十五篇。屈原一生是在激烈的政治旋涡中度过，所以他光辉的诗篇，表达出他先进的政治思想和热爱祖国关心人民的爱国主义。是我国文学史上伟大的爱国诗人，也是一位诗歌创作的现实主义和浪漫主义的创新诗人。历史上对《楚辞》评述人是汗牛充栋，但对屈原诗歌中深寓丹道养生理论无专论述评。我入乎其内，通读屈原《天问》、《远游》诗以后，深受启迪，在这两篇诗歌中论述丹道养生深邃的思想，根据鄙人对屈原诗人的破释性的理解。考虑从下列四方面进行探秘。一家之言，奉献同道，敬请指教。

    一、提出“审一气之和德”、“一气孔神兮”是讲丹道周天功气通经脉的机理。

    屈原在《远游》诗中提出“审一气之和德”、“一气孔神兮”。“审一气之和德”可破释为“中和”之气。最重要的是要明白屈原诗文中所讲“和德”二个字。“和”可理解为“中和”；“德”是修炼气功一定要修德，德高才能功高。老子在《道德经》中讲：“修之于身，其德乃真。”接下来再讲“审一气之和德”这个“审”字，可理解为掌握好人体“中和”平衡气机，气机平衡是丹道玄要。“一气孔神兮”，“气孔”可破释为经脉。“一气孔神兮”这个“神”字不能认为是迷信之神 ......