《杂病源流犀烛》(以下简称《犀烛》)，清代医家沈金鳌(1717～1776年)撰于1773年，为《沈氏尊生书》的重要组成部分。卷首为“总论”，先分上、下论述《脉象统类》与《诸脉主病诗》；其后三十卷分脏腑门、奇经八脉门、六淫门、内伤外感门、面部门、身形门等，论述多种常见病证的源流与证治，其论病证之治除药物外，还附有许多以气功疗法为主的“导引”和“运功”，并认为“导引、运功本养生家修炼要诀，但欲长生必先却病，其所导所运，皆却病之法……病者遵而行之，是可佐参药力所不逮”。该书对气功的论述，资料丰富、视角独特，为后世研究者所钟爱。

    一、传承经典功法，保存气功古籍

    1.青睐经典功法，推崇“周天”、“六字诀”。

    《犀烛》中的功法，均为历代所传的经典，其中尤以对周天功、六字诀的应用最多。该书将明代曹士珩的“南北规中引”(实为周天功)，作为防病治病的通用功法附录于书的卷首，值得一提的是，沈氏在辑录时，除详录具体的操作方法外，还录了“运规十二则”，对练功时的12个主要的注意事项，一一交代。六字诀也是沈氏应用最多的功法之一，如在“肺气滞涩保养法”中，推荐“宜常呬吸，以和其气”；对于五脏中心、肝、脾、肾的气滞涩保养法中，也遵脏腑与六字相配的原则，分别推荐“呵以泄其火”、“常嘘”、“轻呼”、“吹气”诸法。此外，在《卷二·诸气源流》论述“五气滞涩”时，重申了这种用法，沈氏对六字诀的青睐由此可见一斑。

    2.引用前人之论，保存《保生秘要》。

    沈氏在《犀烛》中所用的气功功法，大凡均非“原创” ......