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    面对《神农本草经》、《黄帝内经》，孙思邈的《孙真人养生法》、《孙思邈卫生歌》，丘处机的《摄生消息论》，万全的《养生四要》，曹慈山的《老老恒言》，以及散落于道藏、佛经、武功、民间等汗牛充栋的典籍和民间口传心授的养生之法，到底如何入手，到底如何把握。

    一般来说，中国传统的养生法最核心的要旨有五条：不伤为本；神为主宰；调整虚实；圆活绵连；周身一家。

    只要明了这五条要旨的内涵，就能抓住传统养生法的根本，从而取得很好的健身效果。

    要旨之一：不伤为本。1973年12月，在湖南长沙马王堆三号汉墓出土的帛、简书中有许多医学和养生学著作，其中的《养生方》和《杂疗方》中有一句很经典的话：“禁忌之至急，在不伤不损而已。”本着这个原则，当代人的养生也要做到“不伤为本”，从而避免食物、药物、气候、生活习惯、思维习惯等对人们造成的身心伤害等。不伤为本，最人道，乃真正的人权。

    要旨之二：神为主宰。传统养生法强调神为主宰。神是指人的精神气质及意念的发轫点。比如，做任何形体动作都必须要形松意充，意念发出“放松”、“意充”的指令就是神为主宰。主宰就是要发挥主导的作用——让自己发出指令做自己生命活动的主人。神为主宰，主宰谁？其中一方面主宰形体的运动，一方面主宰气的运动，一方面主宰意念的运动。此外，神为主宰还包括碰到问题时候不被困难吓倒，保持精神的稳定与平和，比如一个人不幸患上了很严重的疾病 ......