古诗中的养生之道
明朝龚廷贤所著《寿世保元》一书中有诗曰：“惜气存精更养神，省思寡欲勿劳心。食为半饱无兼味，酒至三分莫过频。每把戏言多取笑，常含乐意莫生嗔。炎凉变诈都休问，任我逍遥度百春。”这首诗在卫生保健方面含义很深，是告诫后人延年益寿的秘诀。中医认为精、气、神是人生“三宝”，是祛病延年的内在因素，精于气是神的物质基础，精气足则神旺。
苏东坡对延年益寿也有独特的见解，他提出“三戒”：一戒急躁；二戒阴郁；三戒贪欲。他还提出：“出舆入辇，蹶痿之机；洞房清宫，寒热之媒；皓齿娥眉，伐性之斧；甘脆肥浓，腐肠之药。”这短短的32个字，包含着很多养生至理，揭示出生活于富贵温柔之乡的人难以长寿的原因。其观点与现代保健学是一致的。
诗人白居易一生写有三千多首诗，反映生老病死和养生方法的有：“负喧闭目坐，和气生肌肤。初似饮醇醪，又如蛰者苏。外融百骸畅，中适一念无。旷然忘所在，心与虚俱空。”这是他练气功时的情景诗。再看：“湛湛玉泉色，悠悠浮云身。闲心对定水，清静两无尘。手把青筇杖，头戴白纶巾。兴尽下山去，知我是谁人。”这是他游山玩水的诗，心怀宽阔，情绪乐观。“生事纵贫犹可过，风情虽老未全销”，这便是诗人的乐观养生之道。
人到老年，易于愁肠百转，忧思万千，把自己比作“秋风落叶”、“日落残阳”、“风中残烛”等，其实要不得。南宋诗人范成大豁达乐观，有诗曰：“我老乃多戒，颇似僧绊缚。闲心灰不烯，壮气鼓难作。岂惟背声尘，亦自屏杯酌。日课数行书，生经一囊药。若使白公见，应机太萧索。当否竟如何？友试商略。”可见他晚年远离歌舞，自禁杜康，每日读书作诗，心情舒畅。他说：“朱门肉色无风味，只作寻常菜把供。”粗茶淡饭最益身心健康。
辛弃疾在金戈铁马之余也不忘闲情养生。他写有《清平乐.村居》一词：“茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼；最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。”这便是诗人晚年乡村生活的写照。
南宋陆游有诗云：“儿扶一老候溪边，来告头风久未痊，不用更求芎芷汤，吾语读罢自醒然。”该诗富有思想性和艺术性，有独特的艺术情趣，给人以美的享受。通过人的思想情感，产生一种平和的心理效应，给人一种音乐感，念吟起来心胸愉悦，有益于心身健康。
【编辑：修远】, 百拇医药(徐锐)
苏东坡对延年益寿也有独特的见解，他提出“三戒”：一戒急躁；二戒阴郁；三戒贪欲。他还提出：“出舆入辇，蹶痿之机；洞房清宫，寒热之媒；皓齿娥眉，伐性之斧；甘脆肥浓，腐肠之药。”这短短的32个字，包含着很多养生至理，揭示出生活于富贵温柔之乡的人难以长寿的原因。其观点与现代保健学是一致的。
诗人白居易一生写有三千多首诗，反映生老病死和养生方法的有：“负喧闭目坐，和气生肌肤。初似饮醇醪，又如蛰者苏。外融百骸畅，中适一念无。旷然忘所在，心与虚俱空。”这是他练气功时的情景诗。再看：“湛湛玉泉色，悠悠浮云身。闲心对定水，清静两无尘。手把青筇杖，头戴白纶巾。兴尽下山去，知我是谁人。”这是他游山玩水的诗，心怀宽阔，情绪乐观。“生事纵贫犹可过，风情虽老未全销”，这便是诗人的乐观养生之道。
人到老年，易于愁肠百转，忧思万千，把自己比作“秋风落叶”、“日落残阳”、“风中残烛”等，其实要不得。南宋诗人范成大豁达乐观，有诗曰：“我老乃多戒，颇似僧绊缚。闲心灰不烯，壮气鼓难作。岂惟背声尘，亦自屏杯酌。日课数行书，生经一囊药。若使白公见，应机太萧索。当否竟如何？友试商略。”可见他晚年远离歌舞，自禁杜康，每日读书作诗，心情舒畅。他说：“朱门肉色无风味，只作寻常菜把供。”粗茶淡饭最益身心健康。
辛弃疾在金戈铁马之余也不忘闲情养生。他写有《清平乐.村居》一词：“茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼；最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。”这便是诗人晚年乡村生活的写照。
南宋陆游有诗云：“儿扶一老候溪边，来告头风久未痊，不用更求芎芷汤，吾语读罢自醒然。”该诗富有思想性和艺术性，有独特的艺术情趣，给人以美的享受。通过人的思想情感，产生一种平和的心理效应，给人一种音乐感，念吟起来心胸愉悦，有益于心身健康。
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