郭氏养生二十四字诀之宜快乐，善忘事
“郭氏养生二十四字诀”的第三部分：宜快乐，善忘事。
宜快乐，就是经常想快乐的事，经常做使自己身心愉悦的事。善忘事，就是要善于主动忘记一些人和事。而且这个忘记不是被动的，它是主动的，主动忘记一些人和事，是达到自我心理平衡的一个秘诀。
曾经有一个权威的机构，针对世界各国，不同民族、不同种族的100岁以上健康老人进行过调查，就是看他们是如何保持健康的，希望能从中发现长寿的秘诀。结果发现，这些老人生活境遇不同，生活习惯各异，个人爱好千奇百怪。但是这些老人又都有以下几个共同特点。
第一，他们生活非常规律。第二，他们吃饭只吃七八分饱。第三，他们都是性格自立的老人，生活自理，喜欢劳动。有的老人九十多还上山耕地，有的老人百岁出头还料理家务。第四，他们心胸开阔，不管遇到什么样的坎坷，都能看得开，放得下，始终保持平和的心态。
《黄帝内经》中说：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”“今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。”
先贤那些懂得养生之道的人，他们遵循阴阳的规律，顺应自然地变化，能够做到饮食有节制，起居有规律，不太过劳累，所以能够形神兼备，终其天年，甚至是长命百岁。那么现在的人喝酒就像喝水一样，不知节制，不知损益，不知守护真神，只求一时的痛快，随心所欲，追求享乐，所以往往年过半百就身体衰弱。
《黄帝内经》中记载：“淳德全道，和于阴阳，调于四时，法则天地，像似日月，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之见，无恙嗔之心，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。”
这段话的意思是说，人活在世上，要先修炼自身高尚的道德，淳厚待人，道德高明，他的行为应该跟天地、阴阳、春夏秋冬配合，懂得四季应该怎么吃，怎么穿，生活跟随日月星辰，昼夜分明，注意冷暖的调整，注意卫生及个人身体的环境，不发脾气，不恼怒，怀有一颗慈悲心，爱人之心，尽量做到生活的自得、安宁、快乐，思想宁静而专一。
人要长寿，首先是顺应四季、日夜的变化。更重要的是要怀着一颗平常心、慈悲心和爱人之心。多爱人，少怨恨人，多宽容，少狭隘，减少欲望，恬淡虚无，寡欲无求，做到宁静快乐，不为世俗的诱惑而担忧，乐观的快乐生活，这就是长寿的秘诀。
恬愉，从佛家的角度看，可以用四个字来概括：慈、悲、喜、舍。人要经常笑一笑，人一笑，脸上肌肉就可以拉开，大脑、神经马上放松，自由自在的生活，不过分在意外在形体的改变，有了这样的修养，身体自然就不会老，精神也不会涣散。
人的烦恼来自于自我修炼的不够，是因为道德还不够高明，对事物还没有看得那么透彻。
南怀瑾先生有一副对联写得好：“有药能医龙虎病，无方可解众人痴。”身体上的病，有药可医，但心里的病却最难治。
常放下，多宽恕，多慈爱，实际上是解救自己，自我平衡，为了自我的健康。还有什么比自己的健康更重要呢？
我个人有三个体会：一是，越对他人友善，内心就会越开阔；二是，世界上有一件事，做的越多反而越有精神，那就是发自内心的微笑；三是，宽容不是一种态度，是发自内心的不断自省，对事物更加清晰的认识，真的宽容了，就谦虚了。宽容别人，就是宽容自己。 (郭纪生)
宜快乐，就是经常想快乐的事，经常做使自己身心愉悦的事。善忘事，就是要善于主动忘记一些人和事。而且这个忘记不是被动的，它是主动的，主动忘记一些人和事，是达到自我心理平衡的一个秘诀。
曾经有一个权威的机构，针对世界各国，不同民族、不同种族的100岁以上健康老人进行过调查，就是看他们是如何保持健康的，希望能从中发现长寿的秘诀。结果发现，这些老人生活境遇不同，生活习惯各异，个人爱好千奇百怪。但是这些老人又都有以下几个共同特点。
第一，他们生活非常规律。第二，他们吃饭只吃七八分饱。第三，他们都是性格自立的老人，生活自理，喜欢劳动。有的老人九十多还上山耕地，有的老人百岁出头还料理家务。第四，他们心胸开阔，不管遇到什么样的坎坷，都能看得开，放得下，始终保持平和的心态。
《黄帝内经》中说：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”“今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。”
先贤那些懂得养生之道的人，他们遵循阴阳的规律，顺应自然地变化，能够做到饮食有节制，起居有规律，不太过劳累，所以能够形神兼备，终其天年，甚至是长命百岁。那么现在的人喝酒就像喝水一样，不知节制，不知损益，不知守护真神，只求一时的痛快，随心所欲，追求享乐，所以往往年过半百就身体衰弱。
《黄帝内经》中记载：“淳德全道，和于阴阳，调于四时，法则天地，像似日月，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之见，无恙嗔之心，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。”
这段话的意思是说，人活在世上，要先修炼自身高尚的道德，淳厚待人，道德高明，他的行为应该跟天地、阴阳、春夏秋冬配合，懂得四季应该怎么吃，怎么穿，生活跟随日月星辰，昼夜分明，注意冷暖的调整，注意卫生及个人身体的环境，不发脾气，不恼怒，怀有一颗慈悲心，爱人之心，尽量做到生活的自得、安宁、快乐，思想宁静而专一。
人要长寿，首先是顺应四季、日夜的变化。更重要的是要怀着一颗平常心、慈悲心和爱人之心。多爱人，少怨恨人，多宽容，少狭隘，减少欲望，恬淡虚无，寡欲无求，做到宁静快乐，不为世俗的诱惑而担忧，乐观的快乐生活，这就是长寿的秘诀。
恬愉，从佛家的角度看，可以用四个字来概括：慈、悲、喜、舍。人要经常笑一笑，人一笑，脸上肌肉就可以拉开，大脑、神经马上放松，自由自在的生活，不过分在意外在形体的改变，有了这样的修养，身体自然就不会老，精神也不会涣散。
人的烦恼来自于自我修炼的不够，是因为道德还不够高明，对事物还没有看得那么透彻。
南怀瑾先生有一副对联写得好：“有药能医龙虎病，无方可解众人痴。”身体上的病，有药可医，但心里的病却最难治。
常放下，多宽恕，多慈爱，实际上是解救自己，自我平衡，为了自我的健康。还有什么比自己的健康更重要呢？
我个人有三个体会：一是，越对他人友善，内心就会越开阔；二是，世界上有一件事，做的越多反而越有精神，那就是发自内心的微笑；三是，宽容不是一种态度，是发自内心的不断自省，对事物更加清晰的认识，真的宽容了，就谦虚了。宽容别人，就是宽容自己。 (郭纪生)