修佛学道是从虚无而始，也是以虚无为终，故对佛学的研究也是从《心经》起始，而以《心经》为终，全部佛学所讲的只是一个“心”字。自古以来都认为《心经》是整个佛学之精华与浓缩，毫无夸张地说《心经》乃佛学桂冠上一颗璀灿的宝珠。也正如观自在菩萨所言“三世诸佛皆依般若波罗蜜多而得三藐三菩提”。由此可见《心经》之重要。

    由于《心经》如此重要，故自古以来无数高僧均是一生唱诵与书写，于是《心经》又得到无尽心力高能的回向反馈，使这部“大神咒、大明咒、无上咒、无等等咒”更具威力，故能生一切法，能破一切法。所以这260字的经文绝非普通文字笔墨，需要我们对其敬之、畏之，切莫等闲视之。对《心经》的解释自古以来是不乏其人，但大部分解说均是依文解义，我总觉得还不太圆满，故参考众家之言结合自己的修持体悟来谈一谈体会，以享同好。让初学者能少些困惑，顺利地在修执的大道上前进。

    《心经》的名称为《般若波罗蜜多心经》。“般若”乃大智慧，即不思便知，不学便会的自性本能。人们通过后天的学习，用妄心得来的知识则是小智慧、小聪明，谈不上“般若正智”。“波罗”乃彼岸之意，即后天为此岸，先天为彼岸，即仙佛之岸也。“蜜多”乃登上、渡到之意。“经”即绝对正确的权威之论。整句的意思即：悟到大智慧的心法。这是唐三藏玄奘大师遵照皇帝之命从梵文中翻译过来的一篇经文。

    《心经》是释迦牟尼借助观自在菩萨向舍利子谈心得体会而表达的佛学精粹。观自在菩萨与观音菩萨是两个人，有人认为是一个人这是不对的。南怀瑾先生说：“观自在菩萨是通过观光而成佛，观音菩萨是通过观声而成佛，他们还是有区别的。”佛号的名字不是人为随便起的代号，而是寓意着他的得道方法及功能。譬如观自在菩萨的“观”为用心去看 ......