刘贵珍学术思想探析(一)
(1)姿势 姿势是先生强调的首先要“学会”的两大内容之一，这与先人之所谓“形不正则气不顺”的论述是一脉相承的。《黄帝内经》提出了“肌肉若一”练功姿势总要求；《小止观法》用“调身”指代练功姿势，并被沿用至今。更多的古代气功家与气功著作，多结合功法提出具体的姿势锻炼的方法与要求。如孔子师徒有坐忘、心斋的姿势，华佗关于五禽戏的姿势、动作等。先生对于练功姿势的描述，也是结合具体功法提出的，如文中主要谈了强壮功、内养功的姿势要求，在其他文章中还有对保健功等的姿势要求。
(2)呼吸 和姿势一样，呼吸是先生强调的。首先要“学会”的另一主要内容。关于呼吸的论述，《黄帝内经》除了提出“呼吸精气”的总则外，较多地冠以“吐纳”来表述；《小止观法》中的“调息”内容丰富，其名也被各家气功所接受，如今已被作为练功“三调”之一而广泛应用。先生创造性地在呼或吸的不同时相安排一短暂的“停”留时间，以分别延长呼气或吸气的时间，由此实现中医“泻”或“补”的治疗作用；他还把呼吸与默念字词相结合，有机地实现了调息与调心的统一，在气功锻炼的方法，学上留下了浓墨重彩的一笔。值得一提的是，也许是先生在某些场合(如在《气功疗法实践》一书中)，对练功过程中调息的要求与方法、对于停闭呼吸和默念字词的方法强调的比较多，以至于不少人产生了误解，以为先生所述之气功，只讲呼吸不讲其他，将气功与呼吸操混为一谈。是对其气功学术思想的一大误解，其因可能与他们没有完整地研读先生的学术论文有关。
(3)宁静 “自己静和环境安适”是先生对练功过程中“宁静”要求的表述，目前一般已将两者分开论述 ......
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(2)呼吸 和姿势一样，呼吸是先生强调的。首先要“学会”的另一主要内容。关于呼吸的论述，《黄帝内经》除了提出“呼吸精气”的总则外，较多地冠以“吐纳”来表述；《小止观法》中的“调息”内容丰富，其名也被各家气功所接受，如今已被作为练功“三调”之一而广泛应用。先生创造性地在呼或吸的不同时相安排一短暂的“停”留时间，以分别延长呼气或吸气的时间，由此实现中医“泻”或“补”的治疗作用；他还把呼吸与默念字词相结合，有机地实现了调息与调心的统一，在气功锻炼的方法，学上留下了浓墨重彩的一笔。值得一提的是，也许是先生在某些场合(如在《气功疗法实践》一书中)，对练功过程中调息的要求与方法、对于停闭呼吸和默念字词的方法强调的比较多，以至于不少人产生了误解，以为先生所述之气功，只讲呼吸不讲其他，将气功与呼吸操混为一谈。是对其气功学术思想的一大误解，其因可能与他们没有完整地研读先生的学术论文有关。
(3)宁静 “自己静和环境安适”是先生对练功过程中“宁静”要求的表述，目前一般已将两者分开论述 ......
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