仙学修炼三阶段(2)
3.当进入“灵光圣胎功”修持之后，胎息现象和辟谷现象也会相继产生。胎息现象是元神与真气合抱，逐渐凝聚而成的质变过程。随着神气凝聚力度的增强，食欲也会随之逐渐减退，直至彻底断绝饮食而进入辟谷状态。
胎息的形成过程，实际上在贯通小周天之时，即已奠定了基础。真气在任督二脉的逆向运转，改变了凡体经气由阴经向阳经的扩散运转，逐步形成了真气由阳经向阴经运转的集聚状态，从而在腹丹田区域内，形成了人体真元能量汇集凝结的核心。特别是在五部要穴开通之后，穴位呼吸和体内呼吸的功能逐步形成，便会出现腹丹田自然抖动，鼻呼吸骤然而停的现象发生。
辟谷也是仙道修炼过程中非常重要的环节。通过辟谷，不仅可以从根本上断绝阴浊之精气的来源，也是斩断情欲最有效的方法之一。正如《大清中黄真经·咸美辛酸章》中所言：“若谷气不除，即不见幽玄至理也。”可见辟谷之重要。
在进入自然辟谷的过程中，也不是一帆风顺的。当辟谷约50～60天时，虽然肠胃已经没有了食物，但多年沉积的饮食精气还没有被消除，反倒使食欲之念更加迫切，坐立不安，不堪忍受。只要熬过3～5天之后，食物精气便会化为脓血状或鸡鸭粪便状，从肚脐和肛门渗泻而出，腥臭无比。再过20～30天之后，又有涎膜状的脓液从肚脐或肛门排出，这是食物之精所化之状。至此，历经约一年半的时间，食物的精气全部排尽。此时的修来者外貌清秀、精神饱满、体力充沛，更无情欲所累，形神如归，豁然安泰。
由于辟谷的成败，取决于胎息的功境层次，故而不像养生学那样，配置专门的辟谷药剂。但在修持“灵光圣胎功”结束之际，应注意吞饮口中的唾液(小周天阶段所滋生的唾液，称为“玉液”；大周天层次上所滋生的唾液，称之为“金液”)，并用意念引入腹丹田 ......
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胎息的形成过程，实际上在贯通小周天之时，即已奠定了基础。真气在任督二脉的逆向运转，改变了凡体经气由阴经向阳经的扩散运转，逐步形成了真气由阳经向阴经运转的集聚状态，从而在腹丹田区域内，形成了人体真元能量汇集凝结的核心。特别是在五部要穴开通之后，穴位呼吸和体内呼吸的功能逐步形成，便会出现腹丹田自然抖动，鼻呼吸骤然而停的现象发生。
辟谷也是仙道修炼过程中非常重要的环节。通过辟谷，不仅可以从根本上断绝阴浊之精气的来源，也是斩断情欲最有效的方法之一。正如《大清中黄真经·咸美辛酸章》中所言：“若谷气不除，即不见幽玄至理也。”可见辟谷之重要。
在进入自然辟谷的过程中，也不是一帆风顺的。当辟谷约50～60天时，虽然肠胃已经没有了食物，但多年沉积的饮食精气还没有被消除，反倒使食欲之念更加迫切，坐立不安，不堪忍受。只要熬过3～5天之后，食物精气便会化为脓血状或鸡鸭粪便状，从肚脐和肛门渗泻而出，腥臭无比。再过20～30天之后，又有涎膜状的脓液从肚脐或肛门排出，这是食物之精所化之状。至此，历经约一年半的时间，食物的精气全部排尽。此时的修来者外貌清秀、精神饱满、体力充沛，更无情欲所累，形神如归，豁然安泰。
由于辟谷的成败，取决于胎息的功境层次，故而不像养生学那样，配置专门的辟谷药剂。但在修持“灵光圣胎功”结束之际，应注意吞饮口中的唾液(小周天阶段所滋生的唾液，称为“玉液”；大周天层次上所滋生的唾液，称之为“金液”)，并用意念引入腹丹田 ......
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