中华民族的传统养生学瑰宝“内丹术”源远流长，内容丰富，引人入胜。但是在各种丹经里，使用了很多专业术语，经常让人看不明白其代表的意思。比如在内丹的修炼当中，很核心的一些问题：“结丹”究竟是怎么回事？“内丹”究竟是什么样子的？我们经常说的“黍米丹”“金丹”，究竟只是一种虚拟的比喻呢？还是真有一个具体的形象？

    在远古时代，随着中医的出现，中华先民们对中药的兴趣越来越浓厚，因为它可以救人性命，这是很厉害的一件事情。方士把一些珍贵罕见药物炼制成药丸，远古先民称之为“丹药”，这些丹药服用以后，很多有助阳气的作用，这就奠定了古人对丹药的推崇心理，这是外丹昌盛的时代。

    后来在内炼当中，借用了外丹的术语来描述内丹修炼的过程，那就产生了一些问题：“黍米丹”“金丹”这些东西在内丹修炼里面，究竟只是一种单纯的虚拟比喻呢？还是真的存在一颗“金丹”的形象？

    有些丹师认为，金丹就是先天炁，先天炁无形无象，不可能有具体的形象，只是一种纯粹的虚拟比喻。

    但是，在另外一些祖师的丹经里面，又真真切切地说内丹有具体的形象。比如全真教祖师王重阳的《五篇灵文注》里面：“至宝玄珠，目中常见，此乃真景象也，非譬喻也。”王重阳祖师信誓旦旦地说：“真精既返黄金室，一颗明珠永不离，岂虚言哉？”

    又比如在丹经《大成捷要》里面：“此玄珠似乎在外，闭目却分明。”

    更有南宗五祖白玉蟾画了一幅《金丹之图》，指出金丹“形如弹丸，色同朱橘”。

    从这里我们不难看出，中华民族古代各位修真者，是真的在内景中，看见了一颗金黄色的内丹 ......