沙亦强

    一、气功之效

    气功据说可远溯至唐尧时代，典籍中最早见于《黄帝内经》，其中的《素问》篇总结了当时已行之有效的几种医疗措施：砭石、毒药、灸爇(ruò)、九针、导引按跷。按跷主要指按摩，导引就属于气功了，但其实一直要到上世纪六十年代，气功才开始成为一种流行称谓。气功并不是专对某种疾病的特异疗法，而主要是强调内因为主，通过松弛机体、宁静思想、意守丹田、调整气息，改善人的机体功能的一种整体性自我疗法。

    气功从姿势上大致可分为两类：静功和动功。静功的基本姿势就是坐与站，坐功相对而言是比较简单的基础功法。内养功就属于坐功，与民国期间相当流行的“因是子静坐法”类似。书里当然讲得挺复杂，如何循序渐进，如何入静，如何调息，有哪些注意事项等等，但我看了几遍，只抓要点，就是盘腿挺胸，放松身心，摒除杂念，舌抵上腭，意守丹田，腹式呼吸。每晚睡觉前开始静坐，累了就躺下睡，睡不着再爬起来继续做。渐渐地丹田开始有了热度。

    感悟一：循序渐进与急用先学

    在很多气功教材中，“松、静、守、息”应该是一个循序渐进的过程。先要放松，慢慢入静，开始意守，这时才能逐渐调整气息。而练气功最困难的往往是静和守两个环节，即“静不下、守不住”，无论站坐，静不了一会儿就会百念丛生，心猿意马。很多人不愿练气功，就是总觉得自己静不下来。而从我的切身体验看，我从来没有在松静守三个环节上下过很大功夫，有时间或有需求时，或盘或站，直接就尽快进入呼吸调节。无论多少杂念袭来，仍不急不躁，处之泰然，何时意识到了，再重新守住，只要坚持时间够长，都会一定程度上入静，逐渐产生治疗效果。

    仔细梳理各种功法，我以为其发生效力的本质仍在于意念控制下的呼吸疗法。在气功锻炼中，呼吸和意念往往不可分割，或者可以说气功就是主要以意念控制呼吸的锻炼或修炼方式。气功具有调神(意念调整)、调息(呼吸调整)、调身(体力锻炼)三功能，其中调神是统帅。气功主要通过调神练意的过程或方法，起到调整脏腑机能、增强气化功能、发扬平秘阴阳、调和气血、疏通经络、培育真气的作用。

    感悟二：套路与动作的辨证

    在我国气功的发展进程中有过很多流派，如内丹派、存思派、导引派、行气派等，各派现在都被纳入气功范畴，但其实各有很大不同。比如，以肢体远端的动作反射性地引起呼吸系统的运动，以此来引发体内气息的运行，是个被动引气的过程，称为“导引”。华佗的“五禽戏”属于导引。而以意念控制呼吸系统的运动，以此来支配气息在体内的运行，是个主动行气的过程，称为“行气”或“吐纳”。各种静坐、站桩等皆可归于此类。而源于道教炼丹术的内丹派成为后世大小周天功法的先导 ......