浅表易水学派脏腑辨证学说的发展传承
[摘要]易水学派是以脏腑辨证为主要研究内容的一个医学流派。易水学派的开山宗师张元素着重于脏腑证候的病机与治疗，通过个人长时间的临床实践，再经过李杲、王好古、罗天益的思想的补充和提炼，形成了较为完整的脏腑辨证说，并且成为易水学派学术思想的基础、主要的医学内容。
[关键词]脏腑辨证说；辨外感；内伤
1 张元素的脏腑辨证说
1.1 五运六气病机
张元素的脏腑病机理论源于《医学启源》卷之中有关五运六气的病机学说。吴氏Ⅲ认为运气之运用，为无固定规范，亦不能完全规范化。故医学之理论，不可拘泥于一时、一法、一论。《素问气机宜保命集》中“六位藏象”之理论，亦对易水学派影响亦相当深远。张再康等认为张元素与刘完素所处大约同时但辈分略晚，受刘完素的影响，把疾病以五运六气进行分类，将刘完素“六气皆从火化”、“亢害承制”等病机融入自己的病机理论。这些内容将刘完素的病机理论进行了概括与升华。张元素在将五运六气与脏腑结合的过程中，并不接受运气学说的全部观点，比如“六气皆为脏腑之气”其并不赞同。张元素善于博众家之所长，又能取其精华，去其糟粕，为自己脏腑辨证理论的最终形成奠定了基础。
1.2 张元素脏腑辨证学说的主体内容
脏腑辨证理论滥觞于《黄帝内经》，内容散在，至东汉张仲景，勤求古训博采众方，终于撰成《伤寒杂病论》，此书第一次将理论和实践相结合 ......
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[关键词]脏腑辨证说；辨外感；内伤
1 张元素的脏腑辨证说
1.1 五运六气病机
张元素的脏腑病机理论源于《医学启源》卷之中有关五运六气的病机学说。吴氏Ⅲ认为运气之运用，为无固定规范，亦不能完全规范化。故医学之理论，不可拘泥于一时、一法、一论。《素问气机宜保命集》中“六位藏象”之理论，亦对易水学派影响亦相当深远。张再康等认为张元素与刘完素所处大约同时但辈分略晚，受刘完素的影响，把疾病以五运六气进行分类，将刘完素“六气皆从火化”、“亢害承制”等病机融入自己的病机理论。这些内容将刘完素的病机理论进行了概括与升华。张元素在将五运六气与脏腑结合的过程中，并不接受运气学说的全部观点，比如“六气皆为脏腑之气”其并不赞同。张元素善于博众家之所长，又能取其精华，去其糟粕，为自己脏腑辨证理论的最终形成奠定了基础。
1.2 张元素脏腑辨证学说的主体内容
脏腑辨证理论滥觞于《黄帝内经》，内容散在，至东汉张仲景，勤求古训博采众方，终于撰成《伤寒杂病论》，此书第一次将理论和实践相结合 ......
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