前 言

    《养生肤语》为明代学者陈继儒研究养生之心得体会，共四十七条。不仅文笔优美，而且大都言之有物。作者之养生观点，主要体现在“履和适顺”四字，符合《黄帝内经》：“阴平阳秘，精神乃治”之旨。虽亦论养神，亦论裕气，亦论宝精，亦论淡食，亦论服药，亦论丹法，然皆围绕此一主题而展开。其尤为可贵者，明确提出了吐纳导引治病必须辨证施术，病有寒热虚实，治分补散凉温，合乎法度，才能获益。议论精辟，不可多得。作者陈继儒(1558—1639)，字仲醇，号眉公，又号麋公。明代华亭(今上海市松江县)人。诸生，隐居昆山之阳，后筑室东佘山，杜门著述，朝廷屡下诏书征用，皆以疾病为由推辞，其高风逸致，可以想见。平生颇得养生之效，寿至八十有二。工诗善文，短翰小词，皆极风致；书法苏轼、米芾两家，可入逸品；兼擅绘画，名重一时。由于交游广泛，文笔洗炼，每取遗闻轶事编写成书，远近争相传抄阅读。著述极其宏富，传世者约有三十余种。

    (一)

    天地以气生人，故人一日一时，未尝能离乎气。鱼之在水，两鳃翕动，无有停时；人在宇宙间，两鼻翕张，亦无有停时。所以统辖造化之气，人赖之以生也。故曰：食其时，百骸理；动其机，万化安。为此也。人生奔驰劳顿，气因之骤矣。骤则出多入少，外者不入，内者愈虚，所以死期将至。惟至人观天道，执天行，抱神以静气，气归脐，寿齐天地矣。故知人生天地间，虽可见者形，所以能长久者气。

    (二)

    郭康伯遇神人，授一保身卫生之术，云但有四句偈，须是在处受持。偈云：自身有病自心知，身病还将心自医。心境静时身亦静，心生还是病生时。郭信用其言，知自护爱，康健倍常，年几百岁，皆由善摄元气所致。

    (三)

    天气常清 ......