养生汲古(2)
能改斋漫录丰城李仲武告余，熊谦罢丹徒，尝言丹徒令以捕寇徙官。令初尉临海，有寇魁年八十，筋力绝人，盛寒卧地饮冰，了不为异，人皆以妖妄疑之。既就捕，令讯无他，自言年三十许时，有道人告己云：凡物经火乃能寿。土赴水即溃，为瓦砾乃至千年；木仆地即朽，炭之埋没更坚致；人之灼灸，犹是也。用其语，岁灸丹田百炷，行之盖四十馀年。其盗坐弃市，令密使人决腹视之，有白膜总于脐，脐若芙蕖状，披之盖数十重，岂一岁一膜耶(宋·吴曾撰)。
贵耳集
修养起于离坎，离中虚，坎中满。二阳中有一阴，坎水也；二阴中有一阳，离火也。离火中有水，坎水中有火。郑渔仲亦云：离中有真水，坎中有真火。水火二性，相济为用。运于一身亦然。心为离，肾为坎，心火下，水济肾，肾水上，火济心，此母子胎养法。丹诀以辰砂煅出水银，砂属离，水银即真水；以水银炼成灵砂，水银属坎，灵砂即真火。要知内外交养法，不出此坎离。成都道人亲说此妙术(宋·张端义撰)。
鼠璞
俗以素女术出于彭，予考《列仙传》，云：上士别床 ......
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