清暑笔谈

    昔人以理发、搔背、剔耳、刺喷为四畅，此小安乐法。余所服二丹，曰咽津纳息为小还丹，澄心寂照为大还丹。既无火候，又无抽添，久之著效。

    晨起，取井水新汲者，传净器中熟数沸，徐啜徐漱，以意下之，谓之真一饮子。盖天一生水，人夜气生于子，平旦谷气未受，胃脏冲虚，服之能蠲宿滞，淡渗以滋化源(明·陆树声撰)。

    病榻寤言

    神依形则生，神离形则死。故形骸者，神之宅舍，形骸属阴，而元神属阳，阴以实为质，阳以虚为用。心者虚灵之府，神明之舍，心定则神凝，心虚则神守。《玉皇心印经解》云：皆在内心运黄庭，昼夜存之得长生。黄言中，庭言虚。故养生家有曰：心死则神活。曰心死者，则虚之谓也。又曰：未死而学死，当生而无生。曰无生者，学死而忘生之谓也。既曰忘气以养形，忘形以养神矣，而又曰忘神以养虚，盖虚之所藏者深矣(明·陆树声撰)。

    暖姝由笔

    竹鹤老人何太守，享年九十有九。徐中书南尝问曰：老大人有何修养之道 ......