为什么有些人爱算命
不少人都爱算命，也很相信算命。正因为这样，算命在全国各地，已由“热”形成“风”。在胡同里，在大街上，经常可以听到“骨牌算命”、“瞎子算命”的叫喊声。在街头的电线杆上，尤其在车站、码头、旅社附近，算命告示铺天盖地。这里，不妨摘录两段。
告示一，本人自小随祖父摆拆字摊学得一手算命术本领。近年来，又研读“易经”、“麻衣相命”及“算命术”等书籍，总结了中外算命之法，既可算过去，又能算将来，先算后收钱。算得不准，分文不收。
告示二，本电子游戏室备有进口电脑并运用最新现代科学的高科技方法，对您的寿命、前途、婚姻、命运、机遇等均可作电脑预测。这是“电脑算命”，具有科学性。
自古以来，任何一个社会都有算命先生的存在。在希腊神话中，就有阿波罗向宙斯问自己命运的故事。在原始社会中，人们无论作什么事，事先总要向苍天请示。法国电影“外星人部队”中，也有用扑克牌为主人算命的镜头。邻国日本也很流行算命。在日本，有些报纸和面向女性读者的杂志中常登载一些有关算命的文章，还有许多人喜欢到寺庙中去抽签来看看自己运气的现象。
, 百拇医药
在我国，算命现象根深蒂固。从《史记》记载中可以推断出，中国的算命至少可追溯到殷商。它起源于占卜，原属于一种与天地、神明沟通的宗教行为。古史记载，轩辕氏即设立名“保京氏”的官职，专管观察天上星象，以推测地上世间的吉凶祸福。但是，算命术的形成则始于唐代。一方面它是由汉代的阴阳五行演化而来，另一方面是因六朝时印度西域的婆罗门教、佛教传来中国，连带将西方的占星术一起传来，经中外结合而成算命术。解放前，算命和赌博并驾齐驱，十分流行。解放后，对算命术进行全面查禁，明令取缔，一大批“算命先生”经过改造后成为新人，延续千年的算命现象，终于接近绝迹。
可是现在，算命现象又“死灰复燃”，甚至渐成“算命热”，形成“算命风”。有人用随机抽样的方式在1000个单位中对2万名职工(其中单位负责人、大学毕业生和科研人员占12.6%)用问卷形式进行“关于算命的民意调查”测试，了解对算命的看法，发出2万份问卷，收回18962份(回收率为98%)，经电子计算机综合处理后发现，其中16.3%的人表示相信算命，还有22.9%的人通过看书学习后替别人算过命。在这些相信算命的人中，女性多于男性；中青年明显多于老年人。“算命先生”中，非但没有一个瞎子、文盲，相反都是些文化程度不低的人，这与解放前的“算命先生”有截然不同之处。此外，如今的“算命先生”还具有知识化、年轻化和“科学”化三大特点。所谓知识化，是指21世纪的“算命先生”大多是有“文凭”的，而且以理工科出身者居多。而相信算命的人，文化层次也比以前高得多。某大学有个只有32名同学的班级，却有30个同学算过命。他们每遇考试、分配、旅游或谈恋爱前，都要请“算命先生”预卜凶吉。所谓年轻化，是指以前信奉“谋事在人，成事在天”信条的大多是上了年龄的老人，而如今，老年“信徒”反而少了，津津乐道于算命，顶礼膜拜于命运的，大多是中青年，而且虔诚的程度较前辈有过之而无不及。所谓“科学”化，是说当今各类算命，大多以“科学依据”作桂冠。不少“算命先生”自称是“科学家”出身，还有一大堆“理论”、数字以佐证其算命之正确，于是出现了“科学算命”、“电脑算命”的现代化算命法。
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那么，为什么有那么多的人对算命感兴趣呢？这就不能不从心理学角度上去寻找答案了。
一般来讲，人们往往只知道自己的过去和现在，无法预测将来，而好奇心却又使他们很想知道自己的未来，想知道自己的未来将会是什么样子。妙龄少女很想知道自己未来的“白马王子”是否是如意郎君；炒股票、经商的人想了解自己是否会发财，有无财星高照；考大学的学生想晓得能否进得了高等学府；当家长的希望能从“算命先生”口中讨得“您的子女能出国”的好口彩……。在算命的人群中，有些人是“算命先生”的忠实信徒，他们是“算命先生”的义务宣传员，到处作“算命蛮准”的宣传；有的人是不可不信，不可全信，抱着试试看的态度偶尔算算命；有些精神空虚的人将算命看作是一种精神寄托；有的人想通过算命来摆脱自己的矛盾心理；有些人处理事情不果断，便借用算命的结果来帮助自己下决心……，凡此种种，均使“算命先生”越来越忙。
好奇心理和探索心理促使人们寻找“算命先生”，而“算命先生”却用模棱两可的语言作一番解释，在“心诚则灵”的自我意识“庇护”下，对算命的结果起了神化作用。
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有这么一个故事，说的是古代有三个秀才上京赶考，途中遇见“算命先生”，便请他算一命，在他们中是否有人考中？“算命先生”听后一言不发，只伸出右手一只食指。秀才问“是什么意思？”算命的说：“天机不可泄漏，到时便知分晓”。后来，果然有一人中了状元，他重重赏了这位“算命先生”，说他算命算的很准。“算命先生”的妻子问“算命先生”怎么会算得如此正确。对妻子，“算命先生”总算讲了实话：“我哪里算得出来？我伸出一只手指，可作多种解释。如果是一个人中了状元，我伸一只手指当然没错；假如两个人考上了或者都没考上，那就是有一个没中或者一个也没中。我之所以说天机不可泄露，是因为我心中没底的缘故。我伸出一个指头，就是左右逢源，永远不会错。”
如今的“算命先生”，常用这四句话来解释：“好比枯槁之木，似逢春雨而不荣；又若茂盛之林，虽凌霜而不败。”前两句形容运气不好，后两句意即运气虽不好，但克服困难后仍有好势头。语带双关，可进可退，又可分为四种解释，真可谓是“放之四海均皆准”的“不倒翁理论”。当然，有时候“算命先生”有些话难免说得与实际情况相悖,可对这些话的评价又受到各人的心理因素影响而“去伪存真”。抱着“诚则灵”、“信则准”的心态去算命，将算准的话牢记在心，将算得不对的话置之脑后，对模棱两可的话从对的方面去理解，于是，“算得对，算得真准!”之类的赞语便不胫而走，为“算命先生”作了宣传员，使人们对“算命先生”越来越相信。
算命的本身，就是运用心理学知识的过程。“算命先生”运用三寸不烂之舌，来满足要求算命者的心理要求，自己也从中稳收渔利。相信算命的人，往往是自信心不足的人。他们对自己的未来信心不足，却又急于尽早知道，便将希望寄托在算命、抽签上。实际上，“算命先生”无法得知将来，也无法确定未来。自己的将来，只能由自己的行动来决定，千万不要迷信算命而误了自己的前程。, 百拇医药(陈 斌)
告示一，本人自小随祖父摆拆字摊学得一手算命术本领。近年来，又研读“易经”、“麻衣相命”及“算命术”等书籍，总结了中外算命之法，既可算过去，又能算将来，先算后收钱。算得不准，分文不收。
告示二，本电子游戏室备有进口电脑并运用最新现代科学的高科技方法，对您的寿命、前途、婚姻、命运、机遇等均可作电脑预测。这是“电脑算命”，具有科学性。
自古以来，任何一个社会都有算命先生的存在。在希腊神话中，就有阿波罗向宙斯问自己命运的故事。在原始社会中，人们无论作什么事，事先总要向苍天请示。法国电影“外星人部队”中，也有用扑克牌为主人算命的镜头。邻国日本也很流行算命。在日本，有些报纸和面向女性读者的杂志中常登载一些有关算命的文章，还有许多人喜欢到寺庙中去抽签来看看自己运气的现象。
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在我国，算命现象根深蒂固。从《史记》记载中可以推断出，中国的算命至少可追溯到殷商。它起源于占卜，原属于一种与天地、神明沟通的宗教行为。古史记载，轩辕氏即设立名“保京氏”的官职，专管观察天上星象，以推测地上世间的吉凶祸福。但是，算命术的形成则始于唐代。一方面它是由汉代的阴阳五行演化而来，另一方面是因六朝时印度西域的婆罗门教、佛教传来中国，连带将西方的占星术一起传来，经中外结合而成算命术。解放前，算命和赌博并驾齐驱，十分流行。解放后，对算命术进行全面查禁，明令取缔，一大批“算命先生”经过改造后成为新人，延续千年的算命现象，终于接近绝迹。
可是现在，算命现象又“死灰复燃”，甚至渐成“算命热”，形成“算命风”。有人用随机抽样的方式在1000个单位中对2万名职工(其中单位负责人、大学毕业生和科研人员占12.6%)用问卷形式进行“关于算命的民意调查”测试，了解对算命的看法，发出2万份问卷，收回18962份(回收率为98%)，经电子计算机综合处理后发现，其中16.3%的人表示相信算命，还有22.9%的人通过看书学习后替别人算过命。在这些相信算命的人中，女性多于男性；中青年明显多于老年人。“算命先生”中，非但没有一个瞎子、文盲，相反都是些文化程度不低的人，这与解放前的“算命先生”有截然不同之处。此外，如今的“算命先生”还具有知识化、年轻化和“科学”化三大特点。所谓知识化，是指21世纪的“算命先生”大多是有“文凭”的，而且以理工科出身者居多。而相信算命的人，文化层次也比以前高得多。某大学有个只有32名同学的班级，却有30个同学算过命。他们每遇考试、分配、旅游或谈恋爱前，都要请“算命先生”预卜凶吉。所谓年轻化，是指以前信奉“谋事在人，成事在天”信条的大多是上了年龄的老人，而如今，老年“信徒”反而少了，津津乐道于算命，顶礼膜拜于命运的，大多是中青年，而且虔诚的程度较前辈有过之而无不及。所谓“科学”化，是说当今各类算命，大多以“科学依据”作桂冠。不少“算命先生”自称是“科学家”出身，还有一大堆“理论”、数字以佐证其算命之正确，于是出现了“科学算命”、“电脑算命”的现代化算命法。
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那么，为什么有那么多的人对算命感兴趣呢？这就不能不从心理学角度上去寻找答案了。
一般来讲，人们往往只知道自己的过去和现在，无法预测将来，而好奇心却又使他们很想知道自己的未来，想知道自己的未来将会是什么样子。妙龄少女很想知道自己未来的“白马王子”是否是如意郎君；炒股票、经商的人想了解自己是否会发财，有无财星高照；考大学的学生想晓得能否进得了高等学府；当家长的希望能从“算命先生”口中讨得“您的子女能出国”的好口彩……。在算命的人群中，有些人是“算命先生”的忠实信徒，他们是“算命先生”的义务宣传员，到处作“算命蛮准”的宣传；有的人是不可不信，不可全信，抱着试试看的态度偶尔算算命；有些精神空虚的人将算命看作是一种精神寄托；有的人想通过算命来摆脱自己的矛盾心理；有些人处理事情不果断，便借用算命的结果来帮助自己下决心……，凡此种种，均使“算命先生”越来越忙。
好奇心理和探索心理促使人们寻找“算命先生”，而“算命先生”却用模棱两可的语言作一番解释，在“心诚则灵”的自我意识“庇护”下，对算命的结果起了神化作用。
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如今的“算命先生”，常用这四句话来解释：“好比枯槁之木，似逢春雨而不荣；又若茂盛之林，虽凌霜而不败。”前两句形容运气不好，后两句意即运气虽不好，但克服困难后仍有好势头。语带双关，可进可退，又可分为四种解释，真可谓是“放之四海均皆准”的“不倒翁理论”。当然，有时候“算命先生”有些话难免说得与实际情况相悖,可对这些话的评价又受到各人的心理因素影响而“去伪存真”。抱着“诚则灵”、“信则准”的心态去算命，将算准的话牢记在心，将算得不对的话置之脑后，对模棱两可的话从对的方面去理解，于是，“算得对，算得真准!”之类的赞语便不胫而走，为“算命先生”作了宣传员，使人们对“算命先生”越来越相信。
算命的本身，就是运用心理学知识的过程。“算命先生”运用三寸不烂之舌，来满足要求算命者的心理要求，自己也从中稳收渔利。相信算命的人，往往是自信心不足的人。他们对自己的未来信心不足，却又急于尽早知道，便将希望寄托在算命、抽签上。实际上，“算命先生”无法得知将来，也无法确定未来。自己的将来，只能由自己的行动来决定，千万不要迷信算命而误了自己的前程。, 百拇医药(陈 斌)