为“老不正经论”叫好
对于性，孔夫子曰：“饮食男女，人之大欲存焉。”《孟子·告子上》亦日：“食色，性也”。在这里，孔夫子与孟子都将性提到了与吃饭一样重要的高度。既然是“吃饭”，当然是终生需要，并不受年龄的限制。但民间又流行一些否定老年人性权利的言论，“老不正经”就是其中的一种，与老夫子唱起对台戏来。
那么，我们到底该听谁的呢?
人到黄昏性未老
人老性也随之而老吗?非也!古今中外的例子比比皆是。先看一组国外的资料吧：
美国消费者协会一份题为《爱、性和老年人》的调查报告显示：全美老年人中约有3/4的人有性行为，约有1/6的人随着年龄的增长对性更感兴趣。60岁以上有配偶的妇女，大多数仍旧和丈夫同居，平均每周过一次性生活；70岁以上的男子有3/4继续对性生活感兴趣，同一年龄段的老年妇女有3/5过着正常的性生活，平均10～11天同房1次。
日本如何?据东京健康部门调查，在东京60～70岁的男子中，每周仍能过1次以上性生活的约占75%，妇女占73%；有的80岁还保持着每周2次性生活。
我国一位研究人员对十多对老年夫妇和一些丧偶老人作了调查，其调查结果充分证明人到黄昏性未老这一事实。78岁的A翁认为他与老伴之间的关怀和照顾，尤其是生理上的性伙伴关系，是儿女们所不能替代的，两夫妇平均每月过3～4次性生活，至今仍耳聪目明，精神矍铄，心怡体健，思维敏捷。另一位山村农民B翁更为直率，话虽说得“丑”点儿，但道理却是对的：“老年人也是人呀，长了那玩意儿就是干那个使的。”当老伴因病离他而去后，他力排众儿女之非议，重新组建了家庭，至今愉快地享受着夫妻生活。
由上述事例不难得出结论，老年人人老未必性就老，用任何借口来限制甚至取消老年人的性权利，都是没有根据的，都是错误的。
几种误解需澄清
民间流行着不少对性的误解，特别是对老年人性爱的糊涂认识，很有必要澄清。主要有以下几种：
性生活消耗精液，不利于老人延年益寿。持这种观点的大有人在，甚至包括老年人自己。他们“神化”了精液的功能，将其与血液等同起来，所谓“一滴精，十滴血”，想长寿就必须禁欲。其实，人的精液中含养分极少，加上每次性活动耗精不过2～5毫升，根本不存在损伤“元气”的问题。至于对寿命的影响，适度的性生活只有利而绝无弊。有资料为证：我国人口普查发现百岁以上老寿星3700余人，其中的寿星“鸳鸯”达500对之多。
老年人精液枯竭，不能过性生活。老年人精液枯竭了吗?性学专家告诉我们：60岁甚至70岁的男子，睾丸也未完全萎缩，性激素及精液照样生成，并由此而产生性欲望；50岁以上女子，虽然月经随卵巢萎缩早已停止，但体内仍有一定量的性激素分泌，加上大脑皮层中“储存”的性经验，完全能在受到性刺激时出现性冲动，甚至达到性高潮。
老年人过性生活对身心有害。适度的性生活有益于身心健康，青壮年如此，老年人亦然。例如，资料显示性活动中大脑功能活跃，脑细胞兴奋，有助于保持大脑年轻，防止大脑老化：性活动本身也相当于中等程度的体育锻炼，对活动筋骨、防疾疗病有效。另外可在一定程度上延缓老年妇女阴道萎缩。至于性生活对心理健康的积极影响，就更不用说了。
儿女已经成人，再涉猎性事是“老不正经”。抱着这种观点的人，是把性与生殖等同起来，仅仅将性看成是为了承嗣而繁衍后代的手段，青壮年时代已经完成了这一“任务”，到老年没有必要继续做下去。他们有意无意地抹杀了性生活的精神属性，对性与人类精神世界的认识还不如两千多年前的孔老夫子。要知道，人老最怕孤独与寂寞。而和谐的性爱乃是克服类似消极心理的有效手段之一，且不能被任务形式所替代。
老年性事有特点
当然也要看到，随着年龄的日趋老化，无论男女，性生理与性心理都将发生变化。因此，人到老年不可能像青壮年那样过性生活，应该有所调整。
首先，老年人性爱要重“神”。所谓重“神”，是指夫妻在精神上相互依恋，感情上相互支持，主动表达爱意，加深夫妻之间的亲昵，使情感得到进一步交流与升华。这一点对身心健康与养生益寿特别重要。
第二，性行为力求完整。老年人性爱不要仅限于性器官的结合，同时可进行欣赏异性、接吻、触摸性兴奋点、性事前后温存等活动，使性内容更丰富更充实。
第三，合理掌握性事频率。由于性行为受到生理、心理和社会因素的制约，每个老人的性事频率绝无相同，故不可一刀切。具体多久同房一次，还得因人因时因事而定，以双方在性生活中和性生活后感到“惬意”为度。
第四，要当心性中失误。老年夫妻应心顺意柔，在双方都有足够的准备后缓缓进入“主题”，万不可操之过急。否则，可能诱发心脑血管疾病，甚至发生性中猝死的悲剧。
第五，老年人一旦出现诸如勃起功能障碍等性疾患时，应到正规医院求治，切不可滥用壮阳药物以求“返老还童”。因为这样做既不可能，还潜藏着一定危险。
若遇以下情况，不要勉强过性生活：如刚洗完热水澡；长途旅行或过度疲劳；高兴过度或悲痛之极；一方发高烧；女方阴道出血或发炎等。另外，高血压患者头痛、头晕或患有心脏病者，也不宜过性生活，或在医生指导下谨慎从事。, 百拇医药(周平方)
那么，我们到底该听谁的呢?
人到黄昏性未老
人老性也随之而老吗?非也!古今中外的例子比比皆是。先看一组国外的资料吧：
美国消费者协会一份题为《爱、性和老年人》的调查报告显示：全美老年人中约有3/4的人有性行为，约有1/6的人随着年龄的增长对性更感兴趣。60岁以上有配偶的妇女，大多数仍旧和丈夫同居，平均每周过一次性生活；70岁以上的男子有3/4继续对性生活感兴趣，同一年龄段的老年妇女有3/5过着正常的性生活，平均10～11天同房1次。
日本如何?据东京健康部门调查，在东京60～70岁的男子中，每周仍能过1次以上性生活的约占75%，妇女占73%；有的80岁还保持着每周2次性生活。
我国一位研究人员对十多对老年夫妇和一些丧偶老人作了调查，其调查结果充分证明人到黄昏性未老这一事实。78岁的A翁认为他与老伴之间的关怀和照顾，尤其是生理上的性伙伴关系，是儿女们所不能替代的，两夫妇平均每月过3～4次性生活，至今仍耳聪目明，精神矍铄，心怡体健，思维敏捷。另一位山村农民B翁更为直率，话虽说得“丑”点儿，但道理却是对的：“老年人也是人呀，长了那玩意儿就是干那个使的。”当老伴因病离他而去后，他力排众儿女之非议，重新组建了家庭，至今愉快地享受着夫妻生活。
由上述事例不难得出结论，老年人人老未必性就老，用任何借口来限制甚至取消老年人的性权利，都是没有根据的，都是错误的。
几种误解需澄清
民间流行着不少对性的误解，特别是对老年人性爱的糊涂认识，很有必要澄清。主要有以下几种：
性生活消耗精液，不利于老人延年益寿。持这种观点的大有人在，甚至包括老年人自己。他们“神化”了精液的功能，将其与血液等同起来，所谓“一滴精，十滴血”，想长寿就必须禁欲。其实，人的精液中含养分极少，加上每次性活动耗精不过2～5毫升，根本不存在损伤“元气”的问题。至于对寿命的影响，适度的性生活只有利而绝无弊。有资料为证：我国人口普查发现百岁以上老寿星3700余人，其中的寿星“鸳鸯”达500对之多。
老年人精液枯竭，不能过性生活。老年人精液枯竭了吗?性学专家告诉我们：60岁甚至70岁的男子，睾丸也未完全萎缩，性激素及精液照样生成，并由此而产生性欲望；50岁以上女子，虽然月经随卵巢萎缩早已停止，但体内仍有一定量的性激素分泌，加上大脑皮层中“储存”的性经验，完全能在受到性刺激时出现性冲动，甚至达到性高潮。
老年人过性生活对身心有害。适度的性生活有益于身心健康，青壮年如此，老年人亦然。例如，资料显示性活动中大脑功能活跃，脑细胞兴奋，有助于保持大脑年轻，防止大脑老化：性活动本身也相当于中等程度的体育锻炼，对活动筋骨、防疾疗病有效。另外可在一定程度上延缓老年妇女阴道萎缩。至于性生活对心理健康的积极影响，就更不用说了。
儿女已经成人，再涉猎性事是“老不正经”。抱着这种观点的人，是把性与生殖等同起来，仅仅将性看成是为了承嗣而繁衍后代的手段，青壮年时代已经完成了这一“任务”，到老年没有必要继续做下去。他们有意无意地抹杀了性生活的精神属性，对性与人类精神世界的认识还不如两千多年前的孔老夫子。要知道，人老最怕孤独与寂寞。而和谐的性爱乃是克服类似消极心理的有效手段之一，且不能被任务形式所替代。
老年性事有特点
当然也要看到，随着年龄的日趋老化，无论男女，性生理与性心理都将发生变化。因此，人到老年不可能像青壮年那样过性生活，应该有所调整。
首先，老年人性爱要重“神”。所谓重“神”，是指夫妻在精神上相互依恋，感情上相互支持，主动表达爱意，加深夫妻之间的亲昵，使情感得到进一步交流与升华。这一点对身心健康与养生益寿特别重要。
第二，性行为力求完整。老年人性爱不要仅限于性器官的结合，同时可进行欣赏异性、接吻、触摸性兴奋点、性事前后温存等活动，使性内容更丰富更充实。
第三，合理掌握性事频率。由于性行为受到生理、心理和社会因素的制约，每个老人的性事频率绝无相同，故不可一刀切。具体多久同房一次，还得因人因时因事而定，以双方在性生活中和性生活后感到“惬意”为度。
第四，要当心性中失误。老年夫妻应心顺意柔，在双方都有足够的准备后缓缓进入“主题”，万不可操之过急。否则，可能诱发心脑血管疾病，甚至发生性中猝死的悲剧。
第五，老年人一旦出现诸如勃起功能障碍等性疾患时，应到正规医院求治，切不可滥用壮阳药物以求“返老还童”。因为这样做既不可能，还潜藏着一定危险。
若遇以下情况，不要勉强过性生活：如刚洗完热水澡；长途旅行或过度疲劳；高兴过度或悲痛之极；一方发高烧；女方阴道出血或发炎等。另外，高血压患者头痛、头晕或患有心脏病者，也不宜过性生活，或在医生指导下谨慎从事。, 百拇医药(周平方)