裘沛然的养生诀要
裘沛然先生是我国著名的中医学家，他毕生勤求博采，行医七十余载，以善治疑难杂病饮誉海内。先生今年已届92岁高龄，依然耳聪目明、文思敏捷、步履轻捷，无半点龙钟之态。耄耋之年还活跃在临床第一线，望问闻切，头脑清晰，立方遣药常以出奇而制胜，往往挽危难于水火、济羸弱以使安康。许多病家和朋友对裘老的健康甚为好奇，揣度其必有养生秘诀。先生总是笑而答道：“其实，我虽从事医学70多年，对养生之道不甚讲求，更谈不上什么独到心得……”那么，裘老先生的养生奥秘究竟在哪里呢？
养生且莫贪生 裘老先生说：“贪生必死。要求健康长寿，乃是人之常情。”并且作诗说：“养生奥旨莫贪生，生死夷然意自平；千古伟人尽黄土，死生小事不须惊。”裘老在长期临床中，观察到有不少危重病人或身患绝症者，凡能坦然自若、乐观开朗地面对病情，积极配合医生诊疗的，大多心宽体泰，抗病力增强，元气逐渐恢复，病情逆转渐入佳境，甚至完全康复。在精神充实的生命感受之中，健康长寿就悄然地不期而临。
养生首先养心?摇古往今来，养生的方法甚多。裘老认为，养生最重要的是养心。先生提出养心要遵循“1+4”原则，并创造出一张养生的精妙方剂，名为“一花四叶汤”，对健康长寿具有很好效果，这是他总结古今养生学家的精粹，并通过现身实践而制定的名方。一花，即指身体健康长寿之花；四叶，即一为豁达、二为潇洒、三为宽容、四为厚道。裘先生说“养生贵在全神”，就是努力使自己保持至善至美、恬淡宁静的心态。摒除邪恶和贪欲之心，不慕求浮荣，不损人利己，破除私心杂念，要有忠恕仁厚、纯一无伪的精神，这样，人体才能气血和畅、五脏安宁、精神内守、真气从之，应享天寿。
养生贵在识度与守度 裘老说，度是衡量一切事物轻重、长短、多少的统称，后人引申为处理事物最适当时为适度。度，包括理度、法度、制度、气度、节度等，做人的一切，都得有个度，养生也不例外。
裘沛然能诗善文，曾感赋一绝：“学如测海深难识，理未穷源事可疑。诗到换年浑是梦，世犹多病愧称医。”这寥寥数语，体现了他一生好学不倦、老而弥笃地追求真理的精神。
中医学认为，病人的精神状态是本，医生的治疗措施是标，医生的治疗措施是通过病人的“神机”(抗病能力)才能发挥治疗效应，如果病人精神已经崩溃，那么再好的治疗措施也无济于事。所谓“标本不得，邪气不服”。
对待生死的态度，也即是对待人生的态度。裘先生常说，人不必刻意地去追求健康长寿，重要的是珍惜生命的价值和意义。从容、淡定、坦然地面对生活、品味人生、乐天知命，以审美的眼光，打量这色彩缤纷的世界。, http://www.100md.com(孔凡真)
养生且莫贪生 裘老先生说：“贪生必死。要求健康长寿，乃是人之常情。”并且作诗说：“养生奥旨莫贪生，生死夷然意自平；千古伟人尽黄土，死生小事不须惊。”裘老在长期临床中，观察到有不少危重病人或身患绝症者，凡能坦然自若、乐观开朗地面对病情，积极配合医生诊疗的，大多心宽体泰，抗病力增强，元气逐渐恢复，病情逆转渐入佳境，甚至完全康复。在精神充实的生命感受之中，健康长寿就悄然地不期而临。
养生首先养心?摇古往今来，养生的方法甚多。裘老认为，养生最重要的是养心。先生提出养心要遵循“1+4”原则，并创造出一张养生的精妙方剂，名为“一花四叶汤”，对健康长寿具有很好效果，这是他总结古今养生学家的精粹，并通过现身实践而制定的名方。一花，即指身体健康长寿之花；四叶，即一为豁达、二为潇洒、三为宽容、四为厚道。裘先生说“养生贵在全神”，就是努力使自己保持至善至美、恬淡宁静的心态。摒除邪恶和贪欲之心，不慕求浮荣，不损人利己，破除私心杂念，要有忠恕仁厚、纯一无伪的精神，这样，人体才能气血和畅、五脏安宁、精神内守、真气从之，应享天寿。
养生贵在识度与守度 裘老说，度是衡量一切事物轻重、长短、多少的统称，后人引申为处理事物最适当时为适度。度，包括理度、法度、制度、气度、节度等，做人的一切，都得有个度，养生也不例外。
裘沛然能诗善文，曾感赋一绝：“学如测海深难识，理未穷源事可疑。诗到换年浑是梦，世犹多病愧称医。”这寥寥数语，体现了他一生好学不倦、老而弥笃地追求真理的精神。
中医学认为，病人的精神状态是本，医生的治疗措施是标，医生的治疗措施是通过病人的“神机”(抗病能力)才能发挥治疗效应，如果病人精神已经崩溃，那么再好的治疗措施也无济于事。所谓“标本不得，邪气不服”。
对待生死的态度，也即是对待人生的态度。裘先生常说，人不必刻意地去追求健康长寿，重要的是珍惜生命的价值和意义。从容、淡定、坦然地面对生活、品味人生、乐天知命，以审美的眼光，打量这色彩缤纷的世界。, http://www.100md.com(孔凡真)