吹笛卖饼,自得其乐
名人的各种嗜好，有时往往达到“痴”的地步，如陆游可谓“书痴”、“梅痴”、“剑痴”，而之所以成“痴”，首先在于有“趣”，无趣之物没有谁会迷上它的。
从一个人的兴趣往往可以看出一个人的审美趣味，同样是一本小说《红楼梦》，鲁迅认为：“单是命意，就因读者的眼光而有种种，经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事”。
究竟什么是“乐”?有人说，快乐就是没有痛苦，没有负担，无忧无虑。其实，一个人要是真的一点负担都没有，也从来没有受过一点苦，反而体会不出快乐的滋味。
苦和乐并没有绝对的界限，一个人的苦，对另一个人来说可能是乐。过去受过的苦，现在回忆起来也许就是乐。现代作家许地山说：“人间一切的事情本来没有什么苦乐的分别，你造作时是苦，希望时是乐：临事时是苦，回想时是乐”。人们常说：“苦尽甜来”，“苦中作乐”，说的都是这个道理。
宋朝时，有个人以卖饼为生，卖饼之余，吹吹笛子，自得其乐。
他的邻居是一位富翁，看他为人诚实，又乐于助人，便想从经济上帮助他，于是对卖饼人说：“你卖饼十分辛苦，不想换个别的事做吗?”
卖饼人说：“我现在快活得很，为何要换个事做呢?”富翁说：“卖饼，赚不了几个钱，一遇到天灾人祸，你怎么办呢?”卖饼人沉默不语。富翁又说：“我给你一千串钱，好好经营，比卖饼得到的收益多多了。”
卖饼人得了一千串钱后，不再卖饼了，便改作他业。从此，卖饼人再也没空吹笛子了，整天只听到拨打算盘的声音，钱赚的不多，人却忙得不得了，有时想去河边散散步，到竹林里玩一会儿，也抽不出时间。卖饼人后悔了。
终于，有一天卖饼人收起钱，还给了富翁，还付给他一些利息。第二天，他又挑起担子卖饼去了。小河边，山崖上，大街上，到处都可听到卖饼人悠扬的笛声。
古人常常说到快乐，如孔子曰“乐在其中”。颜回日“不改其乐”。孟子以“不愧不怍”为乐。《礼记·中庸》以“自得”为乐。
对付“苦”，不同的人有不同的方法，我们称之为“寻乐”。
晋代书法家王羲之说：“吾笃嗜种果，此中有至乐存焉。我种之树，开一花，结一实，玩之偏爱，食之益甘。”清代学者沈复有他的寻乐之法：“闲来静处，且将诗酒猖狂，唱一曲归来未晚，歌一调湖海茫茫。逢时逞学，拾翠寻芳，约几个知心密友，到野外溪旁，或琴棋适性，或曲水流觞，或说些善因果报，或论些今古兴亡，看花枝堆锦绣，听鸟语弄笙簧。”(《浮生六记》), http://www.100md.com(曾庆鸿)
从一个人的兴趣往往可以看出一个人的审美趣味，同样是一本小说《红楼梦》，鲁迅认为：“单是命意，就因读者的眼光而有种种，经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事”。
究竟什么是“乐”?有人说，快乐就是没有痛苦，没有负担，无忧无虑。其实，一个人要是真的一点负担都没有，也从来没有受过一点苦，反而体会不出快乐的滋味。
苦和乐并没有绝对的界限，一个人的苦，对另一个人来说可能是乐。过去受过的苦，现在回忆起来也许就是乐。现代作家许地山说：“人间一切的事情本来没有什么苦乐的分别，你造作时是苦，希望时是乐：临事时是苦，回想时是乐”。人们常说：“苦尽甜来”，“苦中作乐”，说的都是这个道理。
宋朝时，有个人以卖饼为生，卖饼之余，吹吹笛子，自得其乐。
他的邻居是一位富翁，看他为人诚实，又乐于助人，便想从经济上帮助他，于是对卖饼人说：“你卖饼十分辛苦，不想换个别的事做吗?”
卖饼人说：“我现在快活得很，为何要换个事做呢?”富翁说：“卖饼，赚不了几个钱，一遇到天灾人祸，你怎么办呢?”卖饼人沉默不语。富翁又说：“我给你一千串钱，好好经营，比卖饼得到的收益多多了。”
卖饼人得了一千串钱后，不再卖饼了，便改作他业。从此，卖饼人再也没空吹笛子了，整天只听到拨打算盘的声音，钱赚的不多，人却忙得不得了，有时想去河边散散步，到竹林里玩一会儿，也抽不出时间。卖饼人后悔了。
终于，有一天卖饼人收起钱，还给了富翁，还付给他一些利息。第二天，他又挑起担子卖饼去了。小河边，山崖上，大街上，到处都可听到卖饼人悠扬的笛声。
古人常常说到快乐，如孔子曰“乐在其中”。颜回日“不改其乐”。孟子以“不愧不怍”为乐。《礼记·中庸》以“自得”为乐。
对付“苦”，不同的人有不同的方法，我们称之为“寻乐”。
晋代书法家王羲之说：“吾笃嗜种果，此中有至乐存焉。我种之树，开一花，结一实，玩之偏爱，食之益甘。”清代学者沈复有他的寻乐之法：“闲来静处，且将诗酒猖狂，唱一曲归来未晚，歌一调湖海茫茫。逢时逞学，拾翠寻芳，约几个知心密友，到野外溪旁，或琴棋适性，或曲水流觞，或说些善因果报，或论些今古兴亡，看花枝堆锦绣，听鸟语弄笙簧。”(《浮生六记》), http://www.100md.com(曾庆鸿)