◎马凤岐

    先秦时期，百家争鸣，百花齐放，诸子思想空前活跃，他们在论述自己学说的时候，对疾病的发生亦表达了看法，并且内容颇为丰富，这可能是由于疾病的发生能够切身感受到，是需要立刻解决的问题。

    早期的医学是和巫术密切相关的，这一点目前已为学术界所公认。殷人对于致病因素的认识大多笼罩在鬼怪、祖先神灵以及蛊等超自然因素的阴影之下。殷商以降，人们开始不满足于这种超自然的解释，而从现实的自然因素中寻找原因。于是出现了“六气病因”“饮食哀乐”以及“女室”等说。《左传·昭公元年》中，秦国良医医和在诊治晋平公时曾指出：“疾不可为也。是谓近女室，疾如蛊……天有六气，降生五味，发为五色，徵为五声，淫生六疾。六气曰阴、阳、风、雨、晦、明也。分为四时，序为五节，过则为灾。阴淫寒疾，阳淫热疾，风淫末疾，雨淫腹疾，晦淫惑疾，明淫心疾。女，阳物而晦时，淫则生内热惑蛊之疾。”这可能是最早的、颇具系统的医学理论。郑国大夫子产也有“若君身，则亦出入饮食哀乐之事也，山川星辰之神又何为焉”的论断。之后的齐国晏婴也说疾病是“纵欲厌私”所致。这些有关疾病病因的认识对医学理论突破巫术的藩篱起到了积极的推动作用 ......